我為什麼棄西從中 中醫成都 男同，較為嚴謹的定義應是…… 對中西醫均有認識者看法之一二 龍衛權
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我放棄被標榜為最先進、最傑出、最完好意思的泰西醫術，另尋前途、棄西(醫)從中(醫)、磋磨中醫的原因：
泰西醫術令东说念主心寒的誤診率和過高的圆寂率 中國文化和中醫充滿了生命的活力 整個泰西醫術體系忽略了宏觀和理性認知，而太過花時間于微觀和理性認知 舍末逐本、舍繁求簡、返璞歸真 泰西醫生對他們我方的科學檢驗資料亦未可解讀、显然或掌捏 對中醫和泰西醫術心中稀有，深深體會到五千年傳統文化的難能可貴 泰西醫術越向深化發展，越是向中醫采集 中醫的治療遠優勝于泰西醫術 中醫的診斷亦遠優勝于泰西醫術 中醫有理論指導，泰西醫術則是在實驗中成長 中醫有其高度和深度，值得窮一生之時間去學習磋磨 中醫易學，源遠流長 中醫是磋磨活體，泰西醫術是磋磨屍體，層次不同 傳統哲學所宣導的中和之说念，與中醫環環相扣 中醫是一門不错濟世的學問，泰西醫術仅仅一門营业 泰西醫術用錯誤的理論自覺／不自覺地誤導病东说念主 可怕的疫苗，巨額的营业 敵友不分 出爾反爾，反复无常，除旧布新 欺凌環境，危害生態，殃及無辜 現代化的科學其實已經是面臨窮途绝路 中醫是使用寰宇能 中醫不错醫治百病？ 現代科學扼殺了社會生產力和時代的措施！ 幾天後的新聞：西醫前車可鑒
中醫，辭典的定義為：研習我國固有的醫術，以治療疾病的醫生。
而較為嚴謹的定義應是：中華民族傳統治療疾病的顺序。包括民間流傳的，如刮痧、香灰、火灰、爐灰、煙灰、祝由、術數，以及《令嫒要方》、《令嫒翼方》、《说念藏》、敦煌文化、馬王堆等出土文物（包括未出土的，失傳的）記載……，和已經登上大雅不登大雅的，如中藥、針、灸、推拿、推拿、火罐……。全稱為中華醫學，或中華民族傳統醫學。
傳統文化的另别称稱為封建迷信，而迷信自己是什麼還有待商榷或定義，如經絡即是一例。
我一直認為：對中醫療效作念負面評價的，多是對中醫不了解或沒怎麼用過中醫的东说念主（請属意，說我方是中醫或擁有西醫頒發的中醫資格證書的东说念主不一定是中醫，包括由西醫培養出來的中醫，由西醫開設的中醫學院畢業的中醫，以及在西醫開設的中醫院裡责任的中醫）。
我對中醫的療效口舌常敬仰的，在預防和治療等方面都達到了最高水準，致使是登峰造極。我對於療效好壞的鑒別止境簡單，即是看生存率和生存質量──優劣自辨。這時候你會發現你對中醫的投資是多麼的理智。同時，我想如果不是在這個層次上，仅仅拿幾張核磁共振片子或基因平面圖，對疾病的診斷高談闊論，根柢毫無意義（請記住：病东说念主是來治病的，不是僅僅要診斷。學過西醫診斷學的东说念主，都知说念診斷的定義是什麼或準確性有若干，是以內科主任最好當，無所顧忌，只须記性好，引經據典無邊無礙，大不了來個大會診，洋洋灑灑，公說公有理婆說婆有理，但誰也不服誰，因無可稽考；而外科主任就必須小心說話了，因為剖腹探查的結果最權威，不错讓东说念主顏面掃地無地自容，盡管這是最愚笨和最不負責任的顺序）。
醫源於易，中醫是在易學的指導下建造、運作和成長的。這是中華文化，是中華民族所獨有，是炎黃子孫的驕傲，西方當然聞所未聞，難以理喻，致使認為驚世駭俗。縱觀歷史，從工業立异到西方时髦、從有限責任公司到金融洐生產品、從东说念主工聪慧到合成生物學、從激素到抗生素 ...... 哪些是高瞻遠矚有層次？哪些能持續發展利益子孫？越來越多的證據标明，东说念主類面臨的最大威脅是來自科技創新帶來的“不確定因素”，因為东说念主類對於最新科技的了解並不完善，而這“不確定因素”將給东说念主類帶來滅頂之災。何況西醫和現代科學零落理論體系和參照系統，只能不斷試錯和冒險（小常識：世界是很大的，科學是很幼稚的，西方文化是膚淺的，現代知識多是猜想的）。是以我們不需尋求中醫怎样與西醫同比或與現代科學類比。
當然，大家也應领路，我們為东说念主民利益所作的责任觸動了別东说念主的奶酪，被誹謗攻擊亦然情理之中。有些东说念主認為惟有西醫种植出來的中醫才是中醫，惟有西醫認可的中醫治療步地才是正統。其實醫源於易，通過易經計算掌捏寰宇間能量陰陽消長的步地調節东说念主體經絡臟腑內部能量循環系統，天东说念主合一，再行達到和恢復均衡健康。弥远精深、源遠流長，中華文化吉利之氣的表現容貌当然多種多樣包羅萬象。多成中醫雖然以現代科學知識無法解釋其作用旨趣，但不错實事求是和實踐檢驗真谛的態度來使用和認識，這亦意味著有關东说念主是否由山公變的爭論毫無意義。中醫終於對我方的形勢發展有了主動權。這個景色來之不易，問題一是许多东说念主暫時還不適應，昔时大家習慣跟著西醫走，形成了一種慣性想維和行為模式，現在發現西醫不行，中醫起來了，而中醫和西醫比较，岂论是價值體系和想維模式都不一樣，容易產生畏縮或恐懼感，如醫者父母心，這是聞所未聞的天方夜譚，世界哪有這麼好的事？东说念主們長久以來的主见惟有敲詐诈骗的才是醫者。問題二是由於中醫匪夷所想的表現步地和非凡轶群的功能作用無法用西方現代科學的常理來解釋，因此引起了一些东说念主的猜忌和誤解，這也屬正常，仅仅需要一個認識和接受的過程（现在社會在中醫學种植知識方面的责任尚不完善，致使缺失，以致劣幣驅逐良幣），我們不應以有限的認知懷疑無限的存在。健康無國界，當世界還在為疾病晦气的時候，中醫其實已在改變世界，無論你喜不喜歡。現在是中醫的世紀、是中醫的世界，中醫憑藉其深厚的歷史淵源和浑厚的技術實力正在全世界改變著醫療、健康和預防保健的遊戲規則，中醫的發展將史無先例勢不可擋。在全球眼神的強烈關注下，多成中醫的橫空出世明顯讓中醫領域的實力更咄咄逼东说念主，惟有使用者才不错最終決定她是否能傲視群雄。
有东说念主說「中藥病了，中藥已死」。理論上如斯，但事實上不是，中藥的定義是能治病的物質（中醫所用的藥物。多取自植物、動物、動物及礦物等）。我們提供的食療方，以及能紙、能方、能水等產品，即是為了解決這問題。坦然吧，中醫和中藥是兩個主见，二者是從屬關係。只须有中醫在，任何物質都的确手拈來，成為中藥/介質（還有無形的介質，這触及另一層次），為我所用。有些东说念主認為中醫一定是用樹頭樹根來開方治病，否則就不是傳統，這是錯誤的觀念。這些东说念主已數典忘祖、胁肩低眉、欧化了、現代化了，他們對本國歷史或我方祖先基本無知，如瞑眩反應是《書經》裡說的，但現在许多东说念主都難以领路（雖然东说念主們也知说念針感的酸麻脹痛），又有若干东说念主聽說過或有興趣想找本《書經》來看？這是愧對我方（他們沒有愧對祖先的覺悟，是以在此不提）。或者說現今社會，炎黃子孫們快連中语都不懂寫了，又怎麼能看《書經》？這是對中華文化的滅絕（《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》五部經典，漢時訂為五經。為儒家講學的进军文籍。仅仅現代學校連五經都不提了，更无须說教）！
泰西醫術令东说念主心寒的誤診率和過高的圆寂率
正常情形誤診率高達30%，門診誤診率高達50%，疑難病例誤診率更超過90%，已成為患者就醫的噩夢（這裡尚未包括癌症，因為對現代醫學來說，每一例癌症的發現都是誤診）。
同時，因泰西醫術的治療步地是下毒，誤診或判斷錯誤即意味著什麼，是了然于目的。
大家有否属意到：但凡泰西醫術（簡稱“西醫”）發現或確診為惡性腫瘤的病东说念主，常常都是餘日無多的了。但又有誰質疑過為什麼不不错早些發現呢？冰凍三呎，非一日之寒，惡性腫瘤亦是經由長年的日積月累而成的，為什麼又發現不了呢？年年體檢，年年正常，二個月前的體檢還是一切正常的，為什麼現在就全身擴散了？善意的欺騙？好意思麗的誤會？還是無奈的結局？
是否說明這門最現代、最Modern的泰西醫術有著某些不足，或是先天就不足呢？抑或還隱瞞／存在著某些首要的颓势呢？
是否亦不错說明我們那些現代最偉大的科學家們，或者那些讓現代东说念主們引以為傲的現代科學，自己亦有問題？比如他們的機器性能說明，不错什麼什麼……，娓娓動聽，但其實他們也不知我方在作念什麼（而如果中醫如斯說的話，即是虛偽廣告了）！既然是那麼好的話，上臺前為何又要簽存一火狀，各安天命，與东说念主無涉？這與中醫的醫者父母心，相去又何啻十萬八沉？
泰西醫術沒說過的中醫不不错說，泰西醫術沒作念過的中醫不不错作念，泰西醫術說是絕症中醫就不不错把其治好，泰西醫術說骨髓移植是独一的顺序（您不覺“独一”兩字有少少問題？雖然街上的东说念主都是這樣說的），病东说念主就只能乖乖地，可憐巴巴地引頸以待，運氣好的還有幾百萬分之一的但愿，這是漫長而晦气的體驗；運氣不好的即是问道于盲，緣木求魚，坐以待斃了（麻煩的是泰西醫術常常在十幾年後不断忘了他們曾說過的話，又說有什麼新發明，又不错治了，比如大家都知说念的肺結核）。
好了，終于盼到了，但泰西醫術的骨髓移植只適用于55歲或以下病东说念主，並且會產生極為嚴重的反作用，包括令白血球、血小板劇減，或出現摈斥，圆寂率高達五成（再次化療的告捷機會惟有一成，即圆寂率為九成）！
况且異體骨髓移植前處置所用的高劑量化學藥物、辐照治療以及移植後免疫遏制劑的使用，將病患之免疫系統酿成相當大的影響，因此免疫力恢復之時間經年！如體液性免疫球卵白恢復必需花上１年的時間，而細胞性免疫球卵白恢復的時間則需要２～３年，最近的報告說，骨髓移植後免疫力实足恢復需20年！
好意思國西雅圖Fred Hutchinson癌症磋磨中心的斯特雷克博士磋磨７２名存活２０～３０年以上之異體骨髓移植病患之免疫系統發現，單核細胞、Ｂ細胞、Ｔ細胞、当然殺手細胞以及具有殺菌智商之IgG-2及IgG 免疫球卵白需２０年才智恢復正常！那麼，如斯的說法，廿年前此病东说念主是否不错算是痊癒了？
但酷好的是，泰西醫術說的任何話，东说念主們都是理所當然地接受，任何東西一冠以科學，資料，分析之類的名稱就特別受用。而這，正發生在廿一生紀的今天。
泰西醫術的放療化療，雖然不错在二周之內把腫瘤體積縮小，手術則更不错在幾小時內把病灶去除（其立論根據認為东说念主是類似積木結構，就像修理汽車），但這僅僅是治標！或是把箭杆鋸斷了，是把看得到的病灶局部破壞或去除了，而並沒有對病因產生治療作用，或者更有可能促進了病情的惡化，會對那些肉眼或顯微鏡看不到的病灶起了推波助瀾，助紂為虐的作用（此乃泰西醫術的衛星腫瘤理論），亦是說幫倒忙！他們仅仅把我方當成為危機時期的救火隊，而不是園丁。
專家找出刺激癌細胞擴散物質：科學家一項最近磋磨發現，有些癌症患者在接受手術、化療或放療後，癌細胞反而加快擴散，酿成這種現象的原因之一是东说念主體一種名為TGF- be-ta物質。路透社報導，來自好意思國田納西州范德比爾特大學的磋磨东说念主員在老鼠身上試驗發現，患有乳腺癌的老鼠在服用化療物質“阿黴素”或接受放療後，體內的TGF-be-ta物質含量提高，刺激癌細胞向肺部轉移。此前有科學家漠视，動物體內的原發性腫瘤可能會遏制其他腫瘤生長，但一朝原發性腫瘤被從體內取销，其他被遏制腫瘤可能會就此瘋長。而科學这次磋磨顯示，TGF-be-ta即是這樣一種既能遏制腫瘤生長，也能刺激癌細胞擴散的物質。看來主張手術或放化療治療癌症的东说念主，良心終於被發現。只能惜有若干癌症患者被無辜害死反而還要感謝他們！
泰西醫術認為通過放療，電療或手術把局部病灶破壞，縮小或切除，即是告捷了；中醫認為通過整體治療，把病灶以及產生病灶的原因去除，才算告捷。是以病灶大小的變化並不一定說明什麼。
泰西醫術的其他檢驗，以及所謂的科學資料亦多過于淺顯单方面，或其理論自己就有待商榷，同樣不可準確表達或反馈患者的真實現狀；否則又怎會比及腫瘤有拳頭大時才智發現？亦是說 泰西醫術的每一例癌症或中風的發現即是一例誤診（如果此說法缔造，則泰西醫術的誤診率就絕不是40%，而是80%或100%的問題了）！這即是現代科學的水準！
比如，三十多年前紅極一時的由波士頓哈佛醫學院的霍克文（Judah Folkman）所創，期骗缺氧顺序來治癌的遏制血管形成療法（以採用截斷腫瘤獲得血液供應的旨趣），最近已被證實日久效減。遏制血管形成療法亦會遭逢违背力的問題，隨著日子的增多效力便會減低；期骗老鼠進行的磋磨顯示，一些癌細胞看來適應了由藥物酿成的低氧環境。卡貝爾是第一位認為此療法不會有违背力問題的磋磨員，他表现這份報告令东说念主感到沮喪。國家癌症磋磨院前主管及安省癌症磋磨網路現任行政總監菲利基斯（Robert Phillips）則不感到不测。他解釋，根據癌症歷史，簡單的療法從不生效，是以仅仅令东说念主失望，並不會令东说念主感到不测。
基于以上原因，不少泰西醫生經過深想熟慮、棄西用中，以便更好地幫助病东说念主，已不是罕見的個案，起碼我我方即是。因為採用泰西醫術的醫生及醫療顺序發現不了的問題，不表现研習我國固有醫術以治療疾病的醫生發現不了。這是我棄西從中，磋磨中醫的第一個原因。
中國文化和中醫充滿了生命的活力
我們接受洋為顶用，並不等于一切洋貨都是好的，更不等于洋奴哲學，胁肩低眉，我們應該有自主，應該有我方的领会，應該有我方的想維，更應該有我方的判斷。我們為什麼不不错有一個正確的選擇呢，我們為什麼不不错坦誠地告訴病东说念主真相呢？
在东说念主們的心目中「白大褂＋聽診器」是那樣的無所不可，而「長袍馬褂＋望聞問切」則與招搖撞騙相去不遠。這是东说念主們被某些因素影響誤導所致，是不公道的！不但對中醫不公道，對病东说念主自己亦然不公道的，對宣導此轨制的东说念主也同樣是搬砖砸脚，因為病东说念主失去了接受更好治療的機會，包括宣導此轨制的东说念主和他們的親东说念主，他們不知说念他們是被誤導（消費者公道委員會降服對此個案亦是愛莫能助，或者我方也糊塗了）。
早在幾千年前，中醫就不错“上工治未病”了！學完中醫，上知天文、下知地舆、中知东说念主事，亦是說上可治國安邦、中可延年益壽、下可強身袪病，或是說不為良相則為良醫。
試問閣下，何為科學？何為科學驗證？何為定理？何為定律？又有若干號稱經過無數科學驗證的定理和定律已經改寫或屡次的修正？一個真谛如尚需不斷修正，又何能言真谛？一個定理或定律如尚需不斷修正，又何能言定理或定律？
張延生先生曾經就關于科學和真谛的理論說過：“……這種理論僅存在于我國，國外暫時還沒有這種統一的基礎理論，而是每一科學領域中有其我方的基本理論。如当然科學有当然科學的基本理論，數學有數學的理論，體育有體育的理論，醫學有醫學的理論，社會科學有社會科學的理論，社會不断有社會不断的理論，等等。因而到處是理論到處是‘真谛’。這是因為沒有收拢事物的本質，是經不起長期考驗的。結果形成的僅是特质，不是共性的真谛。事物的本質惟有一個，不可能那麼多。如果世界到處是真谛的話，那就不存在真谛了，真谛只能有一個。”
“……這是中國古代自古以來收拢的主要想想之一：搞了一個最最基礎的理論，一切行動都要根據它來進行指導。既然一切都要根據這個理論進行指導，那麼它就包括了各個系統的本質，說明了這個系統口舌常嚴格。並不像有东说念主想像的，是‘唯心主義’，‘形而上學’，‘樸素的唯物主義’，‘封建迷信’等等。全世界中許多高度發達國家的科學家，是不會在封建迷信中浪費時間的。事實上，不可不承認，西方發達國家的科學嚴格性超過了我們，那麼东说念主家為什麼要鑽研《易經》，鑽研老莊哲學？當他們發現他們磋磨了幾十年致使幾百年的問題，我們的祖先在幾千年昔时，已經磋磨得止境系統，止境澄澈。這時才‘神乎其神’，‘玄極了’。他們認為越是不可能的，常常我們中國的哲學越認為可能。他們認為‘一加一等于二’，我們則說‘一加一不错等于二，也不错不等于二’。最近二百多年，他們才認識到一加一等于一零（即二進位）。”
“是以中國古代從來沒有条目，告訴你一個事情就必須是如斯這樣的说念理；就必須口舌常具 體、止境細緻的理論，条目某件事必須如斯這般等等。而是告訴大家一個哲理，從來不給大家畫框框。老子《说念德經》、《內經》、《傷寒》、《易經》、《河圖》、《洛書》等都是如斯，告訴你大当然的規律性，並不講止境具體的東西，因此，當你讀说念家書時，感到尴尬其妙，很玄。其實並非如斯，它仅仅講一個说念理，大家只须在這個说念理指導下，怎麼用都是。是以說，它沒有什麼框框，充滿了生命力。举例：泰西醫術中的盤尼西林，是什麼病，若干體重、什麼具體情況下要用多大都、定得止境死，離開這個範疇就不允許了。而中國醫學就綜合了各方面的情況，具體情況具體分析，用藥可多、可少、可用、也可无须，這樣就靈活多了，意境開放多了，把事物都聯繫在一齐，本質就收拢了。這即是為什麼中國文化如斯充滿生命力的原因”。這是我棄西從中，磋磨中醫的第二個原因。
整個泰西醫術體系忽略了宏觀和理性認知，而太過花時間于微觀和理性認知
1998-12-30，塞沃斯（Philip Servos），洛裡埃大學（Wilfrid Laurier University）心境學解说。他進行的創新磋磨對一種頗為驰名的大腦醫學圖漠视了挑戰。由滿地可神經外科醫生彭費德（Wilder Penfield）在本世紀三、四十年代創制的彭費德圖（PE Nfield MAP）被許多醫學教科書援用，现在仍被外科醫生當作一般指引來使用（彭費德圖標識出了大腦中为止語言及手部活動的關鍵部位，這樣外科醫生在實施手術時便可幸免切斷某些組織酿成病东说念主無法講話或寫字的後果）。不過塞沃斯運用更精密顺序磋磨後卻發現大腦中代表下巴和前額的部分在圖中被顛倒了位置。這一結論掀翻了磋磨領域的波瀾。
塞沃斯的另一項磋磨還發現大腦中並不僅有一種圖，可能有幾種圖來代表东说念主體的各個部位。
我想，當塞沃斯或其他东说念主發現大腦中並不僅有一平面圖，而是一個立體的，與周圍的各类各樣的物質不斷交流，且與我們的寰宇是一個有機整體時，即是現代醫學向傳統醫學采集的時候了！實際上對东说念主腦磋磨的困難之處不僅在於东说念主腦的細胞數量眾多，更在於大腦的活動是動態的、因環境而變化，况且在不同層次上又有不同性質的問題。
斯圖卡樂頓村民的奇蹟：近親結婚卻很健康，飲食結構不健康卻很長壽。歷時800載，義大利東北部的斯圖卡樂頓村村民幾乎都是近親結婚，97%的东说念主都姓巴烏，巴烏這個龐大的家眷從西元11世紀發展到現在，已經有近千年的歷史。住户雖然幾乎都是近親結婚，卻各個健康，到現在為止也沒有找到任何有關隱性遺傳疾病的記錄。這違背常理，因為近親結婚，後代的圆寂率高，並常出現癡呆、弊端兒和遺傳病患者。現在大多數國家都不饱读勵近親結婚，致使禁锢近親結婚。村民們的飲食結構並不健康，他們吃生牛肉绝不忌諱，各類烈酒更是不可或缺之物。他們中還有许多东说念主吸煙。但令东说念主吃驚的是，村民們卻幾乎從不生病。由於不健康的飲食習慣，他們普遍膽固醇偏高，極少东说念主偶爾遭受糖尿病的困擾。但村民們沒一個患過心臟病。高血壓在那裡幾乎聞所未聞，癌症更是罕見。阿拉德尼克解说從這裡索要了397個血液樣本。檢測結果發現，這裡的东说念主們比義大利國內东说念主的膽固醇高许多，膽固醇高的东说念主是38%，而義大利國內东说念主的是21%。但是義大利东说念主中有23%的东说念主高密度脂卵白水準偏低，這恰正是一種不错預防心臟病的物質，而斯圖卡樂頓村裡惟有5%的东说念主有同樣的問題。高血壓在義大利國內也许多，男女分別是33%和31%，但在斯圖卡樂頓村則為6.5%和5.5%。
對於這個現象，阿拉德尼克解说認為，现在對一些疾病的解釋一方面是從習慣上，另一方面是從基因上。但也許現在的某些事實也都是假像。“而我們對一些疾病的發病機理也沒有实足的瞭解。我們確實能很细则地說高膽固醇的食物更易引起心血管病嗎？”阿拉德尼克解说說：“更確切的說，一些基因隔絕的磋磨也許示意我們，在基因中還有一些東西我們不懂。我們現在對巴烏东说念主的磋磨讓我們在對其他地方進行磋磨時，更關注環境和基因的因素。巴烏东说念主確實不错幫助我們瞭解一些疾病的發病機理。我想我們還沒有找到谜底。”
我出生于泰西醫術，亦尊重泰西醫術。泰西醫術之是以局限和单方面，並非泰西醫生之錯，而是整個泰西醫術體系的問題，其中最致命的地方是忽略了宏觀和理性認知，而太過花時間于微觀和理性認知；這裡触及到戰略和戰術，就如一支在戰術上得到優勢，而戰略上卻不敢恭維的軍隊，其前途细则不太瞎想一樣；跟著一個不懂戰略，不懂運籌帷幄的將軍，閣下不错我方想想結果，不知可否用“盲东说念主騎瞎馬，夜半臨深池”來借喻呢？這是我另尋前途，磋磨中醫的第三個原因。
舍末逐本、舍繁求簡、返璞歸真
就用回小哥頓這一病例吧，當初不即是有專家（絕對夠資格的）科學地判斷“骨髓移植是独一的顺序”，“不換骨髓就必死無疑”嗎，現又怎样，12年了（2003年9月9日是他痊癒 12周年），並沒有骨髓移植。為何又依然科學的呢？或者這即是科學了嗎？放眼現在，此說法仍然未改變，仍然是“骨髓移植是独一的顺序”！報紙這樣說，基金會這樣說，醫院也這樣說！是學術需要？或是商業需要？ 抑或是诱拐老匹夫？
注：小哥頓當年在“病童醫院”的主診泰西醫生 Dr. John Doyle 一年前（2000年）坦承中醫的優越性，對這門新學科深感興趣（他認為自己現在用的 泰西醫術是傳統的，中醫當然相對是新的了），並表现但愿探討，學習和磋磨中醫。
其實，泰西醫生的三大法寶：化療，放療和切除術，自己的旨趣都是相易的，即破壞或摧毀病變的局部。
其對癌症的治療取決于癌症的種類和分期（即癌症散佈的进程怎样），經過血液，穿刺切片，攝影與辐照線診斷檢查後，診斷出癌症的大小过火散佈的情況，是零至四期的那一期。病理檢查則以腫瘤大小（T），淋巴結的侵扰（N）的若干，轉移至其他器官（M）來表现。如乳癌患者的停經與否，雌性素反應與淋巴結侵扰是決定手術後的補強治療；而腫瘤大小、單處或多處，決定是否可只切除部分乳房；對子宮頸癌而言，癌細胞侵扰的深度與寬度可決定手術範圍或辐照線治療的进程；對攝護腺癌而言，癌細胞的分級與攝護腺特異性抗原可作进军的判斷。以及病东说念主其他身體器官的功能狀況，也會影響治療的反作用。如心臟與肺臟的健康狀況會影響麻醉與手術的恢復；有心肺疾病的病东说念主較容易產生手術的合併症；而腎臟與肝臟的功能影響到化學治療後的身體恢復。
這是一種只見樹木不見丛林的短視顺序，仅仅一種戰術，而沒有戰略，並未能全面地，客觀地瞭解妥协決問題。
如某種抗生素，細菌的致死量是２克，东说念主的致死量是１０克，泰西醫生的職責即是準確地为止使用此抗生素（毒藥）的份量，不要超過３克，即既可毒死細菌，又不至于會毒死东说念主。因為东说念主的耐受力有些時候會比細菌好，是以死不了，但其的積蓄作用，以及對东说念主體的損害，就閣下自理了。問題是並非许多時候兩者的致死量都有如斯大的分別，令泰西醫生頭痛和尷尬的是當兩者致死量接近的時候，如放療化療。這樣的層次，無法與中醫的陰陽五行相生相剋同日而語或相提並論。
再如化療，西藥來來去去即是那麼幾十種，Ａ是負責遏制白血球的；Ｂ是負責抗感染的；Ｃ是負責退熱的；Ｄ是負責利尿的；Ｅ是負責对消Ａ的反作用的；Ｆ是負責对消Ｂ的反作用的；Ｇ是負責对消Ｃ的反作用的；Ｈ是負責对消Ｄ的反作用的；Ｉ是負責对消Ｅ的反作用的；Ｊ是負責对消Ｆ的反作用的；Ｋ是負責对消Ｇ的反作用的；Ｌ是負責对消Ｈ的反作用的……，累嗎，不累的話還不错數下去。對不起，忘了告訴你們，上头的每一步驟都是由止境科學的顺序得到指標來操控的，即每隔幾小時的抽取血液樣本和留取其他的標本（抽血的感受大家都應該有體會吧）。泰西醫生的责任就好像負責擺平一具失靈的天秤（且遊戲規則口舌常尖酸的，即只能加法碼，不可減法碼，因為藥物進入东说念主體之後是無法取出的；同時維修此失靈的天秤的独一顺序是加法碼，而不可拆換部件，因為拆換部件之後的結果只會再多一具失靈的天秤）！這邊輕了加碼，加碼後又太重了，于是那邊又再加碼，之後這邊又輕了，這邊又再加碼，那邊又輕了，那邊又再加碼……，按下葫蘆浮起瓢，總之兩邊轉，狼狽不胜，別东说念主見了以為挺忙的，其實是瞎忙，自尋煩惱，好心作念壞事，况且不可自已，怪可憐的！
對抗殺戮不是最好的解決顺序，因勢利導才是渔人之利的善策。
這是我磋磨中醫的第四個原因。
泰西醫生對他們我方的科學檢驗資料亦未可解讀、显然或掌捏
不是任何東西都是越繁複越好的，就如電腦程式，有东说念主用幾行就不错表達的，有些东说念主卻要用幾十行，你說誰的優勝呢？誰的容易出錯呢？誰的運行速率快呢？這即是水準！
抽取血液樣本的晦气和感受且不說，一個东说念主有若干血呢？上昼幾筒，下昼幾筒，今天幾筒，来日幾筒，後天又幾筒，別忘了這是一個重病的病东说念主！命在朝夕，已是入不敷出了，血液生成的速率快過抽血的速率嗎？泰西醫生已承認，手術的刺激會增多癌症擴散速率，而抽血和輸血會不會又對东说念主體的免疫系統，违背功能和免疫功能酿成干擾和紊亂呢？你就包涵包涵吧，科學一定是要資料的，沒有資料即是不科學，至于這些資料正確與否，代價多大，就不關我的事了，我有資料寫報告交差即可，是以，就憑這一點，中醫即是不科學的了，是以亦幸好，中醫即是不科學的。這令我想起有些國家的政府是靠顧問報告作決策的，顧問報告上沒寫的東西即是不不错作念的，否則，你願意負責嗎？
現代化和科學化最进军的一點／或者標誌即是定量。但不定量是否即是不科學了呢？眼見為實？紫外線和紅外線你見過嗎？眼不見並不表现它們的不存在。宇外星系你見過嗎？我們扫数东说念主現在所見的種種寰宇天际的像片，全是若干萬年昔时的樣子，怎样磋磨？現在已是面庞一新，今是昨非了。這即是东说念主們將之奉為至尊的「科學」的能耐或所為？
事實上你的眼睛亦經常欺騙你的大腦（或者是錯覺），僅僅是期骗一些簡單的透視和對比，就不错讓你的眼睛和大腦都產生錯覺。如：
弗雷澤螺旋：1906年英國心境學家詹姆斯•弗雷澤創造的以整個系列的纏繞線幻覺圖片。你所看到的好像是個螺旋，但其實它是一系列完整的齐心圓； 埃冰斯幻覺：兩個內部的圓大小一樣嗎？ 曲線幻覺：分隔號似乎是彎曲的，但其實他們是筆直而相互平行； 策爾納幻覺：水平線是筆直而平行的嗎？還是互成一定的角度呢？ 米勒-賴爾透視幻覺：哪條紅線更長？ 曲線正方形：這些是完好意思的正方形嗎？ Kitaoka波：這些線是筆直而平行的還是彎曲的？ 晃動的方格幻覺裡這些方格是不是看起來有點相互傾斜？ 托蘭斯肯彎曲幻覺：哪條線的曲線半徑最大？ 凱尼澤三角：你能看見一個白色三角形嗎？雖然它們有邊緣和輪廓。這個三角形是不是比白色配景顯得更白？ 上開的線幻覺：你能使這些線從紙上開起來嗎？ 比則爾德幻覺：圖中扫数的紅色都一樣嗎？ 共時對照：中間部分的紅分隔號比照配景而言像是發生了傾斜嗎？ 龐澤幻覺：這些球是实足在一條線上嗎？ 高度/寬度幻覺：兩個堆子的高與寬额外嗎？誰吃飯時數過一口飯裡有若干飯粒？大米煮成飯，是物理變化呢還是化學變化？如是化學變化則其反應方程式又是什麼？怎样配平？不知说念吧，你是否會因此吃不下飯呢？你昨天吃飯了嗎？
大巧若拙，中醫根柢不需要去理會這些，管他什麼菌什麼毒的，东说念主體自己就不错分的鸡犬不留，何须杞东说念主憂天，越俎代庖？軍力不足，增添軍費即可，大敵當前，何须自損大將，自相殘殺，為何不同仇敵愾，同舟共濟？
中醫現代化和科學化是必須的，但不一定用泰西醫術的標準分析和量度，因為泰西醫術現代的科學觀點和所謂的科學顺序也不是絕對科學的，它自己也在不斷地發展和完善。是以我們對中醫，對科學要有遠見，要有戰略目力。
事實上，中醫是有定量或量化的，如組方中不同劑量和不同搭配，不错治療不同的癌症或疾病，可遏制不同的細胞。如靈芝在低劑量時對肝癌細胞有遏制作用，中等劑量時對宮頸癌細胞有遏制作用，高劑量時對东说念主的正常細胞遏制作用。我的湯方中，每種組成的搭配和各自的數量是極其嚴格的，多一粒或少一粒都不不错！早６個時辰或晚６個時辰服用的效果亦是不相易的。
东说念主的一生是短暫的，窮一生之力所能作念的事是有限的，是以我們的磋磨和责任必須有延續性，可繼承可發揚，而不是朝令夕改，除旧布新。
大家可能都知说念，將報紙掃描後用光學字元辨識軟體OCR不错轉變為不错編輯的笔墨，有誰見過它不错自動將你家的電話號碼加進去的（是你想加的時候，而不是被病毒感染的時候）；拷貝Copy亦不错將一些笔墨或圖片之類的抄到指定的地方，但他不错自動修改參數，變成一篇好論文嗎？
這口舌常呆板的重複勞動，是不需要大腦幫助的，為什麼如斯科學的西方醫術即是偏巧实足依賴它？沒有想維，沒有自主？“东说念主們，我是愛你們的，你們可要警惕啊！”──「絞刑架下的報告」捷克作者伏契克（Julius Fucik l903～1943）。
如果說，要由泰西醫生來檢驗中醫，就如同由泰西醫生去侦察中醫並負責中醫的發牌一樣，無稽之談。泰西醫生根柢沒資格去說這樣的話，亦沒資格去檢驗中醫！一册“傷寒論”就足以讓西方醫學汗顏；一册“天工開物”亦足以讓現代最偉大的科學家們合不上口；一册“易經”，降服總不错使那些不知高天厚地的正人們張口結舌吧？更何妄五千年的林林總總！
就算是中醫自己，也很難侦察一個东说念主的水準，因中醫源于易，自己就包含了千變萬化，各有師承，各門各派，再加上山河代有才东说念主出，決非三言二語就不错知说念一個东说念主對中醫掌捏的进程，也不不错幾條問題就瞭解一個东说念主的水準！
在廿年前中醫課是不談靈龜八法，子午流注的，但我在外國教外國东说念主的速成班，就教這個，簡單安全，無反作用，其層次是比泰西醫術高的（當然，如果學中醫僅僅是學此，就太可惜了一些）。醫源于易，易的主要想想為：變易（一切事物都是發展的、變化的），易簡（别名“簡易”，簡捷之意），不易（萬變不離其宗）。是以中醫也一樣，法無定法，方無定方。學醫不學易，惜哉！就像外國东说念主學了靈龜八法之後那心滿意足的樣子，雖然他們亦不错在他們的家鄉方圓幾百里名振一方，但他們不知说念山外還有山（如果他們以為這即是中醫了，哪他們就錯了）。
中醫的學習顺序是融會貫通，不是泰西醫術的死記硬背，這即是層次，這即是分別！但現代的中醫解说步地亦在向泰西醫術采集，現代的中醫磋磨步地亦在向泰西醫術采集；泰西醫術動輒幾個病例，幾個資料，科學證明，中醫亦比葫芦画瓢，悲矣。
泰西醫術不但在病东说念主有病時診斷困難，在病东说念主發現不舒心時治療困難，在區分何時治癒亦同樣有困難！他們只能是試望望！觀察觀察！診斷時試望望，治病時試望望，是不是好了亦是試望望！多么的危險，親愛的先生，一念及此，您會不會有一種「盲东说念主騎盲馬，夜半臨深池」的感受？會不會為我方的健康和生命掌捏在這些东说念主手中不寒而慄？
創新是好的；忠實地繼承，承先啟後，亦更為进军；站在偉东说念主的肩膀上起步，總比一切從０開始，盲目地創新好。中醫幾千年前已有一套優秀的理論，且在此後的時間裡證實灵验，同時直至現在仍經得起時間的檢驗，為什麼就不不错好好地使用呢？就像有些氣壓的電熱水瓶，不错用手按，亦可用杯子的邊去碰觸其開關。如果一個东说念主不知此開關的會一邊按一邊嚷，真難用！當他知说念還有另一顺序的時候，就會不說什麼的了。如果要中醫跟從泰西醫術的顺序，確實是令东说念主痛惜的，起碼這些东说念主是新手。
全世界第一例藥物治癒的血癌患者：1991年加拿大華裔男童小哥頓患了不治的家眷性噬紅細胞血病，多倫多兒童醫院估計他祗有3－8個月的生命，骨髓移植是独一的生存但愿，不換骨髓就必死無疑。1991年4月4日其開始接受龍衛權醫師的中醫治療，同庚9月9日痊癒。
哥頓母親在給全球的新聞公佈中說：“在中醫治療期間，根據兒童醫院哥頓的病況檔案中，反馈出中藥治療後的進展和后果。當時哥頓的主診醫生也建議我們繼續給哥頓接受中藥的治療。因為 泰西醫生給予哥頓的化學藥療，祗是壓制細胞過度活躍，而不可徹底治根。”
1993-06-06 小哥頓的主診泰西醫生 Dr. John Doyle 經由“病童醫院”的公關部門發表了書面聲明。Dr. John Doyle 在聲明中說：“我不可回复中醫饰演了什麼脚色，但我不可認可中藥的使用，因為中藥的價值沒有科學證明。”又說：“說小哥頓已实足醫好，現在為時尚早，我們仍需觀察數年，以確定疾病不再復發。”
“病童醫院”的官方聲明繼續說：“治療這種病的顺序是骨髓移植……‘病童醫院’沒有其他病东说念主能單靠藥療而能生存，哥頓是第一個。”官方聲明還說：“根據世界統計，在罢手藥療數年之後，惟有少于一成的病童仍然生存。”
現在，小哥頓已痊癒 26周年了（1991-9-9 ~ 2017-9-8）！他並未接受任何骨髓移植。
在多倫多病童醫院哥頓的病況檔案中，反馈出中藥治療前後的進展和后果。小哥頓的泰西醫術主診醫生也建議病东说念主繼續接受中藥的治療，因為他們看到了病童血像的改變。
服用中藥兩星期，小哥頓的身上已出現變化，眼睛變得有神，面色已沒有那麼黑。
當時，從檢驗報告看出，小哥頓的白血球不時標高，白血球一多，便去吃掉那些紅血球，令小哥頓病發。泰西醫生向其父解釋，他們所能作念的仅仅給予小哥頓藥療，幫助他殺死那些多出來的白血球。除非換到骨髓，否則下藥仅仅治標而不可治本。是以在圖表上，看得到白血球和紅血球的水準經常大幅波動。
自從小哥頓接受中藥療法，主診泰西醫生雖然不知其事，但小哥頓經常接受檢查。病理學報告發覺白血球的增長已受到遏制，因此白血球和紅血球水準大幅波動的情況徐徐灭亡。
服用中藥五個月後，龍醫師認為小哥頓的病已痊癒，于是讓其父母条目泰西醫生罢手使用西藥。泰西醫生對此大加反對，因為根據以往經驗，藥療一停，病情便會惡化。
經過一番爭持後，結果雙方各走一步，即是將下藥的次數減少，劑量亦減少。後來，其父眼見小哥頓的病情穩定，索性不再服西藥。
其父引述主診泰西醫生的說法：“我對中藥認識不深，中醫在小哥頓康復的過程中饰演什麼脚色，我也不澄澈，但小哥頓的病情的確有極佳的進展。”
小哥頓的搶救告捷，反馈了我們的中醫醫療水準。
多倫多兒童醫院，在西方來說並不是小醫院，是北好意思磋磨血癌的權威，是兒童疾病的權威，她联系了全世界一流的「現代」科學家和磋磨东说念主員，有著满盈的預算和最現代化的設備。
但諸如斯類的例子，俯拾王人是。
這些都是 泰西醫術沒有的，西方科學沒有的，他們不會显然或無法显然的，是我們極為珍貴的民族遺產，亦是巨大的商機，或者不错說是中國的矽谷。我們实足不错將之商業化、商品化、現代化，沒什麼不好的，或許從此正在助长著另一次的工業立异。我們應該好好地把老祖先留給我們的資產磋磨澄澈，不要辜負了我們可能有的機會。
伏契克亦曾經說過：“无须期待我講述那飄揚的旗幟。实足沒有那回事。我致使不可講述你們樂于聽的那些動东说念主的故事。今天這裡一切都十分平常。既沒有像往年我所見到的通向布拉格街说念的幾萬东说念主所組成的洪濤巨浪，也沒有像我曾在莫斯科紅場上見到的壯闊的东说念主海。這兒你見不到幾百萬东说念主，哪怕幾百东说念主都沒有。你只能在這裡看到幾個男女同道。联系词你會感覺到，這已經不少了。是的，不少了，因為這是一種力量的檢閱，這力量正在猛火中冶煉，它不會化為灰燼，而會變成鋼鐵……
奋发领路吧。你要降服，力量就在這裡。
……英雄行為是沒有燦爛的聖光環繞的。而鬥爭則比你想像的要殘酷得多，要堅持鬥爭並把它引向勝利需要無比的力量。你每天都能見到這種力量在活動，但卻不是不断都能意識到它，因為這一切顯得那樣簡單和当然。”
值得一提的是，當時診斷小哥頓已愈，不错停藥，並且不需再化療的時候，我並沒有看過他的任何檢驗資料（包括之前和之後），因為中醫並不需要這些，好了即是好了，臟腑正常，經絡均衡，就不需再治療了（包括泰西醫生的化療），不須婆婆媽媽，不須看別东说念主的臉色作念东说念主，不須患得患失，更不須比及西方进军學府的磋磨出來了，我們才覺得有自信、挑升義和有根據，才我方承認我方。中醫有我方完整的體系，有我方的標準，有我方的診斷步地，這正是中醫之所在（現在的中醫臨床醫學模式已經發生了很大的變化，一般都是在泰西醫生明確診斷的前提下，用中醫辨證治療。在根柢不知其病于泰西醫生屬于何病的情況下，平直辨證施治，臨床上已極為少見）。
此時泰西醫生並不認為患兒已愈，或是說這些檢驗資料他們我方亦未必不错解讀、不错显然或掌捏。這是我磋磨中醫的第五個原因。
對中醫和泰西醫術心中稀有，深深體會到五千年傳統文化的難能可貴
我與许多中醫師不同，因為我是學完泰西醫術再學中醫的，在中國所學的泰西醫術與在英聯邦國家所學的泰西醫術实足相易，独一不同的是語言不同（千萬不要有东说念主告訴我，英聯邦國家东说念主的骨骼比中國东说念主／或亞洲东说念主多了幾根，或神經系統不相易）。
有些东说念主由于對中醫認識未几，認為中醫只能／或只適宜于治療慢性疾病暄和後調理，急性疾病或急救只能用泰西醫術，致使不少中醫從業东说念主員自己亦有相易的看法，這是錯的！事實上，中醫對急性疾病或急救的處理，遠遠優勝于泰西醫術，絕對不會亞于泰西醫術！
举例休克：泰西醫生最先要“搭幾條天地線”，找出並去除休克原因，升壓藥，激素……，沒十幾分鐘解決不了問題；中醫則簡單多了，致使不需要找出休克的原因！一根針（不一定是針灸針，任何含有堅硬尖銳结尾的物品如頭髮夾、牙籤、迴紋針、筆、致使小樹枝均可）針下去，立竿見影！况且常常泰西醫生束手無策致使放棄時，這根針一樣管用！
更奇妙的是，這根針還不错同時體現中醫治療疾病的雙重性和雙向性！如归并穴位，診斷時用她、治療時亦是用她。如內關穴：血壓高時用她、血壓低時用她、休克時用她、搶救時用她、治療時亦還是用她！
再如止痛：腎絞痛，是急性發作的腎臟部位劇痛，可持續一頗長的時間，病东说念主止境晦气，對泰西醫生來說較為辣手，一般是用嗎啡靜脈打针，但從打针到起效亦要一段時間，且會複發，是治標费力，只能是下次來醫院時請早。中醫的一根針亦同樣比泰西醫術好用多了，一針下去，馬上止痛（接著很快就入睡，因為晦气的掙扎是極耗體能的，不痛了，當然就疲極而眠了），這是名副其實的“馬上”，或是“說時遲，那時快”，別东说念主不知说念的還以為是醫生和病东说念主有約在先。之後再針多幾次即可调整，是治本，不是僅僅割去箭杆。這與泰西醫術是不可同日而語的。至于晚期癌症的止痛效果，患者的生存品質，中醫同樣優勝于泰西醫術。
但由于東西方文化配景的差異，中醫術語的難以领路，以及一些其他的因素，酿成东说念主們對中國傳統醫學的一些誤解，懷疑和輕視。
其實，中醫亦然一門科學，是一門比現代科學還科學的科學，並且已在占全世界達1/4的东说念主口中使用了長達幾千年，其體系的完整，系統的嚴慎以及良好的療效，都是現代醫學望塵莫及的。現代科學難以解釋，也只能說明現代科學無法解釋，並不可說明什麼。參照物是很进军的，對一個小學一年級的學生來說，微積分同樣是尴尬其妙和難以理喻的。
我們承認哥白尼（Nicolaus Copernicus, 1473-1543）的日心說是科學的，但中國的伏羲氏仰觀天象，從銀河星系成列得出先天八卦（其不少內容與幾千年後現代科學探討的結論不謀而合，現代天文學标明，銀河系呈漩渦狀，是不停地旋轉的，從一定意義上說，由河圖導出的先天八卦是與銀河系的漩渦相吻合的，其適用範圍可擴展到整個銀河星系）又為什麼是不科學的呢？
既然陈腐的文化已有不少與幾千年後的現代科學結論不謀而合，那說明什麼呢？不汗顏不要緊，起碼不要信口雌黃就說其他的即是不科學，或者不要索性說中醫即是不科學的。其行徑或行為豈不是同司馬昭之心？
按照達爾文（Darwinism）主義，如果中醫是無用的，那她應該早在幾千年前就被淘汰了，既然她還存在，自己就已說明了這個問題（推理：如果有那位先生含糊中醫的價值，有兩個可能，一是其不欢喜達爾文主義，二是其並不認識達爾文主義）。一個目不識丁的中國鄉村老妪之是以能夠正確區分連現代醫學于今也頭痛的“真死和假死”的問題（也不過是「停屍七日」短短四個字），原因就在此。
廿年前有一位頭部受傷感染，高熱不退的紧张病东说念主，男性。服中藥第二天，左腳板湧泉穴生了一個大膿包，足有雞蛋大，同時燒退；次日此膿包自行潰破，流出大都臭氣沖天的深綠色膿液，第七天康復。這讓我體會到中國笔墨的言簡意明过火深奧的內涵，「頭頂生瘡，腳底流膿」除了是一句弄嘴掉舌的罵东说念主話（指一個东说念主從頭到腳都壞透了）以外，還是一個不错救东说念主于朝夕的糊口之方！是一個極為精深的中醫醫療有筹算！
1982年9月下旬，一位患胃癌的老配头，X-ray顯示是一個拳頭大的胃癌，我開了一張七日量的中藥湯方給她，四日後剛好她到時間再檢查X-ray，已看不到此癌腫了，X-ray顯示实足正常。我亦百想不得其解（因我當時的類似病例常常需時三周），後來詳詢之下才發現，這位老配头平時步碾儿連螞蟻都不踩死一隻的，心肠極為暄和（這使我領悟到泰西醫學院沒有教的说念理，即心肠暄和與否對療效的影響）。
一位腰部陳舊性外傷患者，男性。每逢天氣變化，就痛得要死要活的。我給他開了一張五日量的中藥湯方，仍記得其中有「杜仲、木瓜、雞血藤、川牛膝、威靈仙、幹薑、木通」，服用之後，疼痛愈加（這是讓我于今仍記得藥方的原因，因為從泰西醫術或西藥的藥理學角度來說，是無法解釋的，我為此詳細磋磨過這些藥的藥理，並發現與西藥的藥理是实足不同的）！病东说念主後來告訴我，從來未尝經歷過如斯的晦气，與平時病患的痛是判然不同的，就像萬箭穿心般。但这次痛完之後，就再也不痛了，十多年的陳疾從此痊癒。
這些病例，轉眼已是廿年，他們的名字已經不記得了。但他們對我泰西醫術知識強大的颤动力，于今仍刻骨銘心，曆久彌堅，未能磨滅，是以印象深入，似乎依然昨天的事情。因為這在泰西醫術的角度來說是不可理喻的，是不可能的！不論從生理病理，有機無機，物理定律，化學公式，能量守恆，物質不滅，都無法解釋！
當然還有許多未便公開的病例和磋磨，是現代聰明的东说念主們無論怎样都是難以接受的。只能待條件锻练時才不错公開。
這，同時也因此動搖／摧毀了我對泰西醫術的信心，或者說從此就基本上放棄了使用泰西醫術。繼而研習易學之後，愈加深深體會到五千年傳統文化的難能可貴。公道地說，如果我一開始即是學習中醫，未必有此感受，是因為「只緣身在此山中」，未必會爱戴之；好在我是先學習泰西醫術，是以才有了此對比、對照，或參照。即所謂的心中稀有。是以還要謝謝泰西醫術。這是我磋磨中醫的第六個原因。
泰西醫術越向深化發展，越是向中醫采集
究竟什麼是中醫呢？我們必須最先從中醫理論體系的產生和發展以及中醫臨床經驗的積累上寻本挖源，望望中醫理論體系和臨床經驗究竟是怎樣形成和發展的，才智據此明確什麼是中醫以及我們今天怎样運用中醫。
根據“黃帝內經”的提法，即是“候之所始，说念之所生”，“候”是表現于外的各種現象；“说念”是規律和法則。即：根據事物的外皮表現，就不错總結出事物固有的規律。中醫學對当然變化和东说念主體生理，疾病規律的認識，基本上還是通過對客觀現象的觀察總結而來。因此，中醫學十分強調“候”，“象”，認為“说念”源于“候”，“候”是中醫理論體系形成的物質基礎。
中醫磋磨顺序與現代醫學磋磨顺序，都是科學的磋磨顺序，應該說並無本質的不同。仅仅／可能是由于此兩種顺序在其磋磨範圍，深度以及在磋磨中所给与的技術时间有所不同，是以才加以區分。中醫磋磨顺序，在磋磨範圍上重點是在整體上的宏觀磋磨。她把天地东说念主密切結合起來，把氣候、物候、病候密切結合起來，把当然環境、社會環境、個东说念主條件密切結合，因而也就比較強調疾病和罹病者的個體差異，並從而漠视了因东说念主、因時、因地制宜的辨證論治原則。現代醫學磋磨顺序，主淌若以現代科學技術為时间，因而在磋磨範圍上也就当然向具體，局部和微觀的方面發展，比較強調疾病和罹病者的共性，在宏觀、整體和動態等方面的磋磨，與中醫傳統磋磨顺序比較，相對較少。
另外，“現代醫學理論越是向深化發展，幾乎越接近中醫的某些理論。举例分子水準的生物磋磨中發現許多具有陰陽屬性的分子對，而在‘黃帝內經’中已用陰陽综合了物質性質；肺臟具有多樣性的內分泌功能，頗能解釋中醫的‘肺主清静之氣’說；從垂體──腎上腺軸上反馈出陰陽均衡的常閥問題；‘五行學說’基本方面與为止論的回饋機制有許多類似；中藥的複方配伍很可能與體內的綜合代謝調節過程──即整體免疫相關；生物鐘節律與中醫的子午流注學說有很大一致性等等，凡此共同表現了向中醫的複歸。那麼，古典中醫理論怎麼會有那麼高的水準呢？以至兩千年後的醫學發展不僅不離其宗，况且自覺不自覺地都要向其采集。如果清除了外星东说念主授業一說的話，那麼只能能有一種解釋，這即是古东说念主的世界觀和顺序論上確有精深之處……”。
东说念主類的遺傳密碼DNA是由32億外形呈雙股螺旋狀的鹼基對組成，這32億個鹼基對裡，1/32億的概率！只须有一個出錯，只须有一個鹼基出問題，只须有一個字母（A,T,C,G）錯誤，即是災難了。
比如泰薩二氏症，一個可悲的遺傳性疾病，即僅僅是一個字母錯了。基因工程／东说念主類基因組計畫，有高于此的可靠性嗎，小于1/32億的出錯率？你信嗎？高于1/32億的可靠性你又見過嗎？1/32億的可能性呢？起碼沒有一家軟件公司作念得到，微軟的Windows XP才有若干行指示？君不見每天都有新補丁出來？只须有1/32億的不可靠性出現，只须有1/32億的可能性出現，即是一場大难！一場东说念主為的大难！一場东说念主類的大难！一場生物的大难！一維的空間尚是如斯，三維的又當怎样？
許多癌症磋磨員長期以來降服，只须找到癌症染色體，便能夠發現癌症的缘故，找到治療顺序。直到現在，大部份癌症治療顺序的探索都麇集在尋找針對單一基因的藥物。問題是癌症在基因水平上過於複雜，是變異基因複雜的組谐和用，極難預測，至少在近期，不是泰西醫術能夠领路和泰西藥物能夠發揮作用的範疇。
相形之下，“萬一”又算得了什麼？這是我放棄被標榜為最科學的泰西醫術，磋磨中醫的第七個原因。
中醫的治療遠優勝于泰西醫術
樹頭草根，用個瓦罐熬成湯，有若干东说念主想過其中的內涵呢成都 男同，即是這麼簡單？不是，中華民族五千年的歷史以及民族文化的精華，經過千百年的沉澱堆積，已經溶熬于此，盡在一爐！已經大徹大悟，反璞歸真，樸素無華，寥寥數語，區區幾行，已勾畫出寰宇之奧秘，知悉萬物之本質。
對此敷裕高明颜色的陈腐而神奇的民族文化，歎為觀止之餘，作念為炎黃子孫，就要仔細考慮怎样繼承和發揚的問題了。
中醫即是中醫，不須要遷強附會： 別东说念主搞納米，中醫就有了納米中藥，載藥納米定位，納米中藥製備技術，納米藥理藥效和毒理學的系統評價顺序； 有东说念主磋磨納米材料的安全性和生物安全性？磋磨機體招揽納米材料的狀況和這類材料是否存在毒性？吸入納米材料對多個臟器和中樞神經系統是否產生不良影響？ 納米材料的微粒尺寸一般在100納米(1納米為10億分之一米)以下,包括金屬、碳等多種材質，可有粒狀、管狀等多種形狀； 別东说念主搞分子生物學，中醫就有了細胞因數，分子水準的领路，中藥對小分子類物質平直產生作用，分子生物學理論和技術為中醫藥現代化提供了良好機遇和條件； 別东说念主搞基因，中醫就有了基因表達調控異常的機體紊亂，中藥就對結構卵白基因和称身分泌產生影響，產生調節作用，對IL-1, IL-2, TNF和干擾素的調控作用； 學化學的用化學專業知識去解讀，從化學結構去分析和领路； 學物理的用核磁共振磋磨，用CT, IT探索掃描，核子醫學，DNA圖譜； ……又有若干东说念主沒去摸象呢？ 更有大言不慚者： 由于中藥理論磋磨的滯後性……酿成中藥的作用機理不可被揭示出來； 由于中藥作用機理的實驗磋磨零落正確的理論指導，酿成中藥的實驗磋磨均成為盲办法摸索性磋磨； 用泰西醫術理論闡明中醫理論的科學內涵，揭示出中藥作用機理的時機已經到來； 對中醫師進行再种植，以充分期骗泰西醫術的建立和資料，然後磋磨泰西醫術的不足； 運用西方科學，分離出中藥的醫療特質，並且針對藥材的身分制定出一個標準； 泰西醫術理論對指導中醫磋磨開發新式中藥，具有进军意義……啼笑王人非，天方夜譚，不知高天厚地！為什麼病东说念主不按照書上的开发去生病呢？
就像補充激素療法：好意思國國家衛生總署2002年7月9日宣佈，經過八年半的磋磨後總結出，接受荷爾蒙替代療法／補充激素療法的婦女，因長期服用羼杂雌激素與黃體脂酮而心臟病發作機率增29%，中風機率增41%，乳癌機率增26%，該署已終止對16,600名婦女進行的藥物試驗。好意思國有600萬名婦女服用這種羼杂荷爾蒙，有些是短期服用，以減輕更年期的燥熱與其他不適應症狀；但有些是長期使用，因為許多醫生降服HRT能預防心臟病、骨質疏鬆症，有助婦女維持健康（每年全球花在HRT的平直和非平直費用大概有數十億元，過去二十年來累積的开销超過一千億元）。
日本在15年前說過要把中醫更名為漢醫（現在不知改了沒有），同時還說幾十年後中國要到日本去學習中醫。談何容易，中醫，中國傳統文化是一門哲學，不是一門技藝，不是小聰明就不错的。
許多事情總是到後來才看澄澈，联系词，此時已經無法找回來時的路了。
沒有歷史的民族就像是沒有根的植物一樣，是膚淺的，個东说念主之力，一己之見，畢竟有限。莊子曰：夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
天地生才有限，我們不宜自高自大，中醫藥是一偉大的寶庫，療效確切，出息贫寒忽視。
我們承認以陰陽五行，四氣五味，九宮八卦去解釋事物很難令东说念主显然（但千千萬萬的手提電話使用者又知说念其责任旨趣？包括閣下），無法與國際接軌。沒問題，我們不错退為進，不談旨趣，不論哲學，不說中语，去抓老鼠好了，抓到老鼠的即是好貓！不須吹毛求疵，笞服其臣，使證其君。
明．瞿汝稷．指月錄．卷二十三．六祖下等十世．法燈禪師：有一天，高眼問說：「虎項金鈴，是誰解得？」眾东说念主回复不出來，剛好法燈禪師到，高眼禪師以同樣問題問他，法燈禪師說：「系者解得。」
重視發展中藥之餘，又有若干东说念主重視中醫師的培養呢？誰都知说念要療效，要科學資料，誰又料到怎样去得到療效呢？我們似乎都忘記了這一點！天意弄东说念主，這一點恰恰即是中醫的精髓所在。
孫想邈通百家之學，兼擅醫學，俗奉為藥王，著有令嫒要方九十三卷。其中包括了作念一個醫生所必須具備的各種理論和實踐知識。其內容不但包括唐昔时歷代文章的主要醫論、醫方、診法、針灸等中醫的基本內容，况且也談到湯方、用藥等；除了強調作念為一個醫生所必備的醫學修養外，還應具備不求名利，不辭勞苦，一心為病东说念主服務的高尚东说念主说念主義精神。
現代社會，現代醫學，是不會领路醫者父母心的含意的。這亦然中醫現代化的時候所必須幸免的！因為如果把這點也丟棄了，就無所謂中醫不中醫了。
东说念主的氣質，或者不错說是素質，是需要長期培養的，比如說不不错有銅臭味，不不错沽名釣譽，不但學者如斯，為东说念主師表者更要如斯。這即是為什麼說中國的學問多是存于寺廟裡的原因。我們有沒有機會东说念主為地創造一個如斯的，或者更好一些的環境呢？不問塵事、不問政事、無利可圖、無名可沽、無譽可釣、無妄無助。元史˙卷一六三˙烏古孫澤傳：常曰：“士非儉無以養廉，非廉無以養德。”
這是宏揚傳統文化的一個極其进军的根柢所在，十年樹木，百年樹东说念主。這需要政府的參與，個东说念主是無能為力的。中國科技大學少年班的作法不错參考，但不好處是壓力太大，亦是說一開始即是錯的了，決定了他們無法更上一層樓，只能在低層次中色泽萬丈，接著如流星般（因為現代科學家並不具備培養东说念主才的資格，他們自己亦然正好撞上的）。
中國傳統文化最进军之處是其內涵，而有其內涵者就细则不會顯山露珠，随心張揚，愈加不會拍胸口許諾言，信誓旦旦，眾东说念主王人醉我獨醒。這是我們將中醫中藥現代化的另一障礙，如斯亦是無法與國際接軌的，怎样不错同流而分歧汙，出污泥而不染，不要讓世俗沾汙了神聖的傳統文化，這是我們必須要正視的問題（我們的说念理是設法提高泰西醫生的水準，以便讓其與中醫接軌）。
中醫治療與泰西醫術治療的想路有本質的不同。西藥自己就基本不错代表泰西醫生的建立；而中藥則必須由中醫師來使用和指導，否則即是一文不值。
長久以來，东说念主們被种植為：中西醫結合即是泰西醫生用中藥，開中藥湯方，改變中藥的劑型為打针液，靜脈點滴，或者口服膠囊；中醫則使用聽診器、X光、三大常規、聽從泰西醫生的診斷、使用泰西醫生的操作历程、診斷名稱，致使于治療步地。事實上中醫確實是開始跟著泰西醫生的後面，學習將單味的中藥蒸餾提純，用鐳射圖譜去分析它們，為他們制定身份證明文書；中醫用針灸負責麻醉，以讓泰西醫生切割病东说念主；泰西醫生將放棄的病东说念主鼓动地讓中醫接办，望望中醫的本領怎样……哦，原來不過如斯。
大凡報紙電臺電視臺新聞，以及學術年會之類的宣導，幾乎都是清一色的將單味的中藥提純，然後用于癌症病东说念主身上，參照泰西醫生的臨床步地；很少或幾乎沒有宣導中醫的辨證論治。而我們的不少中醫，正在熱衷于與這些偉大的力量谐和無間，把中醫最最珍貴的內涵抽出並棄之如敝屣，連走回家的步子都忘記了。
2000年通過了河北省科學技術委員會科技后果鑒定，並于2002年在北京召開的“全國疑難病症臨床診療經驗研討會”上獲“特殊貢獻獎”的中西醫結合全蠍生物克癌療法，即是其中一個例子。
此療法是中西醫結合，在通過縝密地科學地選用抗腫瘤藥物配方的基礎上，用全蠍索要蠍毒中抗腫瘤灵验身分（以現代生物技術從中國東亞全蠍蠍毒等分離、提純所得），開展綜合治療惡性腫瘤的新顺序； 其相對分子品質小，無致敏性、神經毒性低、對癌細胞有明顯生長遏制作用和殺傷作用，它能使腫瘤體積縮小，致使灭亡，使血液中癌症標誌物濃度下降，增多機體免疫力，延長患者壽命。對腫瘤細胞有殺滅作用，對生長腫瘤有明顯遏制作用； 作為除手術、化療和放療這三種治療腫瘤的顺序外的第四種治療时间。尤其對那些失去手術機會的中晚期癌症患者或術後復發轉移及放化療效果不解顯的病东说念主均有較好的療效。但，這即是中醫了麼？你滿意嗎？……這不是中醫，仅仅泰西醫生在使用中藥费力！说念聽塗說，斷章取義，年幼無知。
AK-47是很強悍的槍械，但如果东说念主們仅仅慬得將其子彈，用鉗子夾住，再用鐵錘和釘子去敲擊擊發之（或用火燒之）。我降服他們的盟国部隊見了會口瞪目呆，他們的敵东说念主見了會歡天喜地（可能還包含冷笑）。這讓AK-47的製造商或發明者知说念後，你想想他們會有怎样反應，或者有什麼想法？
英國學者通過互聯網對全球200萬东说念主進行的調查，選出2002年的全世界最好笑話：加拿大航天部門開始初度將宇航員奉上天际，但他們很快得到報告，宇航員在失重狀態下用圓珠筆根柢寫不出字來。于是，他們用了 10年時間，花了 120億好意思元，終于發明了一種圓珠筆。這種筆適用于失重狀態、身體倒立、水中、任何平面物體、攝氏零下300度的環境中。而俄羅斯东说念主在天际一直用鉛筆。
自從200年前發現了抗生素以來，东说念主類的疾病就更多、更複雜、更難治。许多慢性病，免疫系統紊亂症，都與藥物和抗生素的濫用有很大的關係，东说念主的耐藥性越強，就更難戰勝病魔。现在醫學科技很發達，世界各國插足無數財力物力去磋磨醫學，但是卻對絕大多數的慢性疾病無能為力，這不可不說是天大的笑話。
本草綱目裡中藥的四氣五味，歸經已完完整整，白紙黑字地寫在那裡了；其實西方醫學最時髦的生物導彈的磋磨者，如果不错有機會學一些中藥的基本知識，保證他們就像二天前買給孩子的氣球一樣……；我們學的時間都不夠，繼承都繼承不來，還說什麼磋磨呢？既然中醫已經不错作念到，為何還要去搜盡枯腸，費盡心想，不可為而為之呢？
中藥多屬当然產物，不像西藥多為化學东说念主工合成的。中藥進入东说念主體，不仅仅經血液迴圈傳遞，它的藥性是由經絡系統，有選擇性且不等量的，傳入身體各部位，稱謂藥性入經。
中藥的劑量，在有些情況即使用稀釋度小于分子的微量就夠了。這是泰西醫生難以领路的。
一種中藥所含有的化學身分可能超過一百種，複方中藥製劑含有的化學身分可能會達到數百種，致使近千種。中藥所含的化學身分闹热而複雜（它們之間的化學反應會更繁雜），縱橫交錯，盤根錯節，互為交織，有著十分廣泛的藥理學作用。同時是隨機的，與大寰宇遙相呼應，唇齒相依，互為因果；是有生命的，會受煎熬藥物者的想維所影響，會受氣氛、氣候、氣溫、氣壓、時間和空間，以及致使于月盈、月缺、月蝕所影響；是螺旋形發展的，此一時彼一時，相通而絕不相易。其可影響东说念主體的全部生命活動過程，對體內各種實驗指標都有不同进程的影響。此時，如果用泰西醫生的步地去磋磨中藥，不但行溢出，列溢出，同時還不知去那裡找小麥。這是我磋磨中醫的第八個原因。
中醫的診斷亦遠優勝于泰西醫術
比如脈診，是中醫獨特的診病顺序，累積數千年來豐富的臨床經驗，根據脈象的變化來判斷东说念主體臟腑的氣血、陰陽、生理與病理的狀況。並非是單純從指下博動的感覺中診察疾病，而是通過脈部博動的形勢下候得其“神”，是現代科學所不可实足解釋的內容！中醫診脈對“神韻”的追求，已經超出了動態的物理主见。脈學有28種不同脈象，不错索要70多種不同數據，能準確判斷推算疾病所在、进程、趨勢、進展、康復和預後，致使不错準確到時分的圆寂時間，遠超過泰西醫術現在和將來的診斷水準。醫師用食指、中指、無名指三指來診斷病患兩手的寸口，也即觸摸橈骨動脈的部位來辨別脈象。在橈骨動脈上分寸、關、尺三部位，又分別給予壓力，浮舉、中按，沉尋觸摸不同脈位。脈象是醫者切脈手指端接觸病者脈搏所感覺到的脈搏數、律、位、形、勢的變化。
現代醫學的磋磨，構成脈搏的形象，主淌若心臟搏動（包括搏出量與搏出力）所產生的壓力、動脈管壁彈性與末梢违背力、血液粘稠度三個條件。正常脈搏的成因是心跳頻率、心臟活動節律、心臟射血功能、動脈壁彈性、小動脈緊張度、血管充盈度及神經、內分泌調節功能等多種因素綜合反馈。脈搏波由升支和降支組成。升支和降支構成主波。降支上還出現兩個波和一個切跡，即潮波（壓力波）（重搏前波），降中波（重搏波）和降中峽（重搏波切跡）。脈波圖可反馈脈搏應指的動態，可表現脈搏的速率、緊張度、流利度和均勻度。中醫脈診難學難精，連《脈經》作者王叔和也歎曰“在心未了，指下難明”。
如果從血液迴圈的有關知識出發，將永遠無法解釋與承認：以手腕處的一截動脈作為东说念主體的縮影；按高下順序劃分红“寸、關、尺”三部，並與五臟止境的理論有何说念理。联系词局部不错作為全局之縮影，且可給出整體像的所謂“生物全息現象”，卻越來越受到东说念主們的扎眼，並由此產生了一些新的理論學說。东说念主類在認識当然的過程中，是否惟有實驗科學這一條路可走？以實驗為特徵之近代科學的局限性，是否可通過自身的發展而被克服，應是一個值得想考的問題。
不是许多东说念主知说念，泰西醫生的資料，現代科學（現代东说念主們所被教導應該降服）的科學資料，其實亦是很不準確的，仅仅相對的，比如紅血球的計數，仅仅一個約值（大約）；統計數字，亦是約值；由電腦運算得出的數位，更是約值；格林威治時間，同樣是約值！你又知说念什麼是絕對的嗎，什麼是絕對值？
以下是《史記》【扁鵲倉公列傳第四十五】的現代白話文翻譯，之是以不厭其煩地長篇轉載，是因為此是由治學嚴謹的大史學家司馬遷所著！讓眾东说念主了解那時候的中華醫學就如斯生命关天，以至現代的泰西醫術也難望項背。別幼稚地認為陈腐的中華文化一無是處，更別一廂情願东说念主言亦言地以為現代科技的先進和偉大，在紛亂的商業社會中持平我方的想維和向往。
這是一篇記敍古代名醫事蹟的合傳。一位是戰國時期的扁鵲，另一位是西漢初年的淳於意。通過兩千多年前享有盛譽的名醫業績介紹，能使东说念主瞭解到祖國傳統醫學在那時已有相當高的水準。這些醫學家們不僅善於綜合運用望、聞、問、切的診斷顺序；也能使用湯劑、針灸、藥酒、藥熨、推拿、致使食療等各種治療时间；他們醫治的疾病也很廣泛，諸如現代醫學的內、外、婦、兒、五官等科均有触及。同時，我們也能看到當時醫學理論的提高，通過他們过火之前的醫學家的奋发，傳統醫學的基礎理論已初具規模，东说念主們在奋发掌捏這種理論以指導醫療實踐。他們漠视了有關疾病預防的一些問題，反馈了預防醫學也引起了這些有遠見的醫學家的扎眼。
扁鵲是渤海郡鄚东说念主，姓秦，叫越东说念主。年輕時作念东说念主家客館的主管。有個叫長桑君的宾客到客館來，惟有扁鵲認為他是一個奇东说念主，時常恭敬地對待他。長桑君也知说念扁鵲不是普通东说念主，他來來去去有十多年了，一天叫扁鵲和我方坐在一齐，暗暗和扁鵲說：“我有秘藏的醫方，我年老了，想傳留給你，你不要洩漏出去。”扁鵲說：“好吧，遵循。”他這才從懷中拿出一種藥給扁鵲，並說：“用草木上的露珠送服這種藥，三十天后你就能知曉許多事情。”又接著拿出全部秘方都給了扁鵲。忽然間东说念主就不見了，大概他不是凡东说念主吧。扁鵲按照他說的服藥三十天，就能看見牆另一邊的东说念主。因此診視別东说念主的疾病時，能看五臟內扫数的病症，仅仅名义上還在為病东说念主切脈。他有時在齊國行醫，有時在趙國行醫。在趙國時名叫扁鵲。
在晉昭公的時候，眾多医生的勢力強盛而國君的力量虚弱，趙簡子是医生，卻獨掌國事。趙簡子病了，五天不省东说念主事，医生們都很憂懼，於是召來扁鵲。扁鵲入室診視病後走出，医生董安于向扁鵲詢問病情，扁鵲說：“他的血脈正常，你們何须驚怪！從前秦穆公曾出現這種情形，晕厥了七天才蘇醒。醒來的當天，告訴公孫支和子輿說：‘我到天帝那裡後止境快樂。我是以去那麼長時間，正好碰上天帝要见示我。天帝告訴我“晉國將要大亂，會五代不沉稳。之後將有东说念主成為霸主，稱霸不久他就會故去。霸主的兒子將使你的國家男女淫亂”。’公孫支把這些話記下保藏起來，後來秦國的史書才記載了此事。晉獻公的混亂，晉文公的稱霸，及晉襄公打敗秦軍在殽山后放縱淫亂，這些都是你所聞知的。現在你們主君的病和他相易，不出三天就會痊癒，痊癒後必定也會說一些話。”
過了二天半，趙簡子蘇醒了，告訴眾医生說：“我到天帝那兒止境快樂，與百神遊玩在天的中央，那裡各種樂器奏著許多樂曲，跳著各種各樣的跳舞，不像上古三代時的樂舞，樂聲動东说念主心魄。有一隻熊要抓我，天帝呐喊我射殺它，命中了熊，熊死了。有一隻羆走過來，我又射它，又命中了，羆也死了。天帝止境高興，賞賜我兩個竹笥，裡邊都裝有首飾。我看見我的兒子在天帝的身邊，天帝把一隻翟犬託付給我，並說：“比及你的兒子長大成东说念主時賜給他。”天帝告訴我說：“晉國將會一代一代地衰微下去，過了七代就會滅一火。秦國东说念主將在範魁的西邊打敗周东说念主，但他們也不可擁有他的政權。”董安於聽了這些話後，記錄並保藏起來。东说念主們把扁鵲說過的話告訴趙簡子，趙簡子賜給扁鵲田地四萬畝。
後來扁鵲路經虢國。正碰上虢太子故去，扁鵲來到虢國王宮門前，問一位喜好醫術的中庶子說：“太子有什麼病，為什麼全國舉行除邪去病的祭祀超過了其他許多事？”中庶子說：“太子的病是血氣運行沒有規律，陰陽交錯而不可疏泄，利害地暴發在體表，就酿成內臟受傷害。东说念主體的正氣不可制止邪氣，邪氣蓄積而不可疏泄，因此陽脈弛緩陰脈急迫，是以眨眼间昏倒而死。”扁鵲問：“他什麼時候死的？”中庶子回复：“從雞鳴到現在。”又問：“收殮了嗎？”回复說：“還沒有，他死還不到半天呢。”“請稟告虢君說，我是渤海郡的秦越东说念主，家在鄚地，未能仰望君主的脸色而拜見赡养在他的眼前。聽說太子死了，我能使他復活。”中庶子說：“先生該不是胡說吧？怎麼說太子不错復活呢！我聽說上古的時候，有個叫俞跗的醫生，治病无须湯劑、藥酒，鑱針、砭石、導引、推拿、藥熨等辦法，一解開衣着診視就知说念疾病的所在，順著五臟的腧穴，然後割開皮膚剖開肌肉，开通經脈，結紮筋腱，按治腦髓，觸動膏肓，疏理橫隔阂，清洗腸胃，洗滌五臟，修煉精氣，改變容貌氣色，先生的醫術能如斯，那麼太子就能再生了；不可作念到如斯，卻想要使他再生，簡直不可用這樣的話欺騙剛會笑的孩子。”過了好久，扁鵲才仰望天际歎息說：“您說的那些治療顺序，就像從竹管中看天，從縫隙中看花紋一樣。我用的治療顺序，不需給病东说念主切脈、察看臉色、聽聲音、觀察病东说念主的體態容貌，就能說出病因在什麼地方。知说念疾病外皮的表現就能推知內有的原因；知说念疾病內在的原因就能推知外皮的表現。东说念主體內有病會從體表反應出來，據此就可診斷沉以外的病东说念主，我決斷的顺序许多，不可只停留在一個角度看問題。你如果認為我說的不真實可靠，你試著進去診視太子，應會聽到他耳有嗚響、看到鼻翼搧動，順著兩腿摸到陰部，那裡應該還是溫熱的。”
中庶子聽完扁鵲的話，眼呆滯瞪著不可眨，舌頭翹著說不出話來，後來才進去把扁鵲的話告訴虢君。虢君聽後十分驚訝，走出內廷在宮廷的中門接見扁鵲，說：“我聽到您有高尚的品德已很長時間了，联系词不可夠在您眼前拜見您。這次先生您路經我們小國，但愿您能援助我們，我這個偏遠國家的君主确切太幸運了。有先生在就能救活我的兒子，沒有先生在他就會拋屍田地而填塞溝壑，永遠故去而不可復活。”話沒說完，他就悲傷血泪氣鬱胸中，精神散亂隐约，長時間地流下眼淚，淚珠滾落沾在睫毛上，哀痛不可自我克制，仪表容貌發生了變化。扁鵲說：“您的太子得的病，即是东说念主們所說的‘屍蹶’。那是因為陽氣堕入陰脈，脈氣纏繞衝動了胃，經脈受損傷脈絡被阻拦，分別下注入下焦、膀胱，因此陽脈下墜，陰氣高潮，陰陽兩氣會聚，相互團塞，不可通暢。陰氣又逆而上行，陽氣只好向內運行，陽氣滥用不才在內饱读動卻不可高潮，在上在外被阻絕不可被陰氣遣使，在上有隔絕了陽氣的脈絡，不才有破壞了陰氣的筋紐，這樣陰氣破壞、陽氣隔絕，使东说念主的面色衰敗血脈混亂，是以东说念主會身體安靜得像故去的樣子。太子實際沒有死。因為陽入襲陰而阻絕髒氣的能治癒，陰入襲陽而阻絕髒氣的必死。這些情況，都會在五臟厥逆時眨眼间發作。精好意思的醫生能治癒這種病，痴钝的醫生會因困惑使病东说念主危險。
情侣 偷拍扁鵲就叫他的學生子陽磨礪針石，取穴百會下針。過了一會兒，太子蘇醒了。又讓學生子豹準備能入體五分的藥熨，再加上八減方的藥劑混和煎煮，轮换在兩脅下熨敷。太子能夠坐起來了。進一步調和陰陽，僅僅吃了湯劑二十天就身體恢復和從前一樣了。因此世界的东说念主都認為扁鵲能使死东说念主復活。扁鵲卻說：“我不是能使死东说念主復活啊，這是他應該活下去，我能作念的仅仅促使他恢復健康罷了。”
扁鵲到了齊國，齊桓侯把他當宾客管待。他到朝廷拜見桓侯，說：“您有微恙在皮膚和肌肉之間，不治將會深入體內。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲走出宮門後，桓侯對身邊的东说念主說：“醫生喜愛功利，想把沒病的东说念主說成是我方治療的功績。”過了五天，扁鵲再去見桓侯，說：“您的病已在血脈裡，不治只怕會深入體內。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲出去後，桓侯不高興。過了五天，扁鵲又去見桓侯，說：“您的病已在腸胃間，不治將更深侵入體內。”桓侯不愿答話。扁鵲出去後，桓侯不高興。過了五天，扁鵲又去，看見桓侯就向後退跑走了。桓侯派东说念主問他跑的緣故。扁鵲說：“疾病在皮肉之間，湯劑、藥熨的效力就能達到治病的办法；疾病在血脈中，靠針刺和砭石的效力就能達到治病的办法；疾病在腸胃中，藥酒的效力就能達到治病的办法；疾病進入骨髓，即是掌管生命的神也無可奈何。現在疾病已進入骨髓，我因此不再条目為他治病。”過了五天后，桓侯身上患了重病，派东说念主召請扁鵲，扁鵲已逃離齊國。桓侯於是就病死了。
假使桓侯能預先知说念沒有顯露的病症，能夠使好的醫生赶早診治，那麼疾病就能治好，生命就能保住。东说念主們擔憂的是疾病太多，醫生憂慮的是治病的顺序太少。是以有六種患病的情形不可醫治：為东说念主霸道放縱不講说念理，是一不治；輕視身體垂青錢財，是二不治；衣著飲食不可調節適當，是三不治；陰陽錯亂，五臟功能不正常，是四不治；形體止境孱羸，不可服藥的，是五不治；迷信巫術不降服醫術的，是六不治。有這樣的一種情形，那就很難醫治了。
太倉這個东说念主，是齊國都城不断糧倉的長官，他是臨淄东说念主，姓淳於名叫意。年輕卻喜好醫術。漢高後八年（前180），再次向同郡元裡的公乘陽慶拜師學習醫術。這時陽慶已七十多歲，沒有能繼承醫術的後代，就讓淳於意把從前學的醫方全部拋開，然後把我方掌捏的秘方全給了他，並傳授給他黃帝、扁鵲的脈書，觀察面部不同顏色來診病的顺序，使他預先知说念病东说念主的存一火，決斷疑難病症，判斷能否治療，以及藥劑的理論，都十分精闢。學了三年之後，為东说念主治病，預斷死生，多能應驗。
漢文帝四年（前176），天子下詔問他為东说念主治病決斷死生應驗的情形。詔書的問題是：“醫術有什麼專長及能治癒什麼病？有沒有醫書？都向誰學醫的？學了幾年？曾治好哪些东说念主？他們是什麼地方的东说念主？得的什麼病？冶療用藥後，病情怎樣？全部詳細回复。”淳於意回复說：
我在年輕時，就喜好醫術藥劑之方，用學到的醫術方劑試著給东说念主看病大多沒灵验驗。到了高後八年（前180），得以拜見老師臨淄元裡的公乘陽慶。陽慶這時七十多歲，我得以拜見赡养他。他對我說：“全部拋開你學過的醫書，這些都不正確。我有古代先輩醫家傳授的黃帝、扁鵲的診脈書，以及觀察面部顏色不同來診病的顺序，使你能預斷病东说念主的存一火，決斷疑難病症，判定能否醫治，還有藥劑理論的書籍，都止境精闢。我家中艰深，只因我心裡喜歡你，才想把我方保藏的秘方和書全教給你。”我說：“太幸運了，這些不是我敢奢求的。”說完我就離開坐席再次拜謝老師。我學習了他傳授的《脈書》、《上經》、《下經》，從臉色診病術、聽診術、從外觀測度陰陽術、藥理、砭石神術、房中術等秘藏書籍和醫術，學習時扎眼剖释體驗，這樣用了約一年時間。第二年，我試著為东说念主治病，雖灵验，還不精到。我一共向他學習三年，我曾經治過的病东说念主，診視病情決斷存一火的东说念主，都灵验，已達到了精妙的进程。現在陽慶已死了十來年，我曾向他學習三年，我現在已經三十九歲了。
齊國名叫成的侍御史自述得了頭疼病，我診完脈，告訴他說：“您的病情嚴重，不可一下子說清。”出來後只告訴他的弟弟昌說：“這是疽病，在腸胃之間發生的，五天后就會腫起來，再過八天就會吐膿血而死。”成的病是酗酒後行房事得的。后果然定期而死。我是以能診知他的病，是因為切脈時，切得肝臟有病的脈氣。脈氣重濁而平靜，這是內裡嚴重而外皮不解顯的疾病。脈象理論說：“脈長况且像弓弦一樣挺直，不可隨四季而變化，病主要在肝臟。脈雖長而直硬卻均勻和諧，是肝的經脈有病，出現了時疏時密躁動有劲的代脈，即是肝的絡脈有病。”肝的經脈有病而脈均和的，他的病得之於筋髓。脈象時疏時密忽罢手忽有劲，他的病得之於酗酒後行房事。我是以知说念他過了五天后會腫起來，再過八天吐膿血而死的原因，是切他的脈時，發現少陽經絡出現了代脈的脈象。代脈是經脈生病，病情發展遍及全身，东说念主就會故去。絡脈出現病症，這時，在左手關部一分處出現代脈，這是熱積鬱體中而膿血未出，到了關上五分處，就到了少陽經脈的邊界，到八天后會吐膿血而死，是以到了關上二分處會產生膿血，到了少陽經脈的邊界就會腫脹，其後瘡破膿泄而死。當初內熱就熏灼著陽明經脈，並灼傷絡脈的分支，絡脈病變得就會經脈鬱結發腫，經脈鬱結發腫其後就會糜爛離解。是以絡脈之間交互阻拦。就使熱邪上侵頭部，頭部受到侵擾，因此頭疼。
齊王二兒子的男孩生病，召我去切脈診治，我告訴他說：“這是氣膈病，這種病使东说念主心中煩悶，吃不下東西，時常嘔出胃液。這種病是因為內心憂鬱，不断厭食的緣故。”我當即調製下氣湯給他喝下，只一天膈氣下消，又過了兩天就能吃東西，三天后病就痊癒了。我是以知说念他的病，因為我切脈時，診到心有病的脈象，脈象濁重焦虑，這是陽絡病。脈象理論說：“脈達于手指時壯盛速即，離開指下時艱澀而前後不一，病在心臟。”全身發熱，脈氣壯盛，稱作重陽。重陽就會熱氣上行衝擊心臟，是以病东说念主心中煩悶吃不下東西，就會絡脈有病，絡脈有病就會血從上出，血從上出的东说念主定會圆寂。這是內心悲傷所得的病，病得之於憂鬱。
齊國名叫循的郎中令生病，許多醫生都認為是逆氣從下厥起，朝上逆行入腹胸之中，而用針刺法為他治療。我診視後，說：“這是湧疝，這種病使东说念主不可大小便。”循回复說：“已經三天不可大小便了。”我用火劑湯給他服用，服一劑就能大小便，服第二劑後大小便止境通暢，服完第三劑就痊癒了。他的病是因房事酿成的。我是以能知说念他患的病，因我切脈時，他右手寸口的脈象急迫，脈象反馈不出五臟患有病症，右手寸口脈象壯盛而快。脈快是中焦、下焦熱邪湧動，他的左手脈快是熱邪往卑劣，右手脈快是熱邪上湧，都沒有五臟病氣的反應，是以說是“湧疝”。中焦積熱，是以尿是赤紅色的。
齊國名叫信的中禦府長病了，我去他家診治，切脈後告訴他說：“是熱病的脈氣，联系词暑熱多汗，脈稍衰，不致於死。”又說：“得這種病，是天氣嚴寒時曾在活水中洗澡，洗澡後身體就發熱了。”他說：“嗯，即是這樣！前年冬天，我為齊王出使楚國，走到莒縣陽周水邊，看到莒橋壞得很厲害，我就攬住車轅不想過河，馬眨眼间受驚，一下子墜到河裡，我的身子也淹進水裡，差一點兒淹死，隨從仕宦馬上跑來救我，我從水中出來，衣着全濕了，身體爽朗了一陣，冷一止住全身發熱如火，到現在不可受寒。”我立即為他調製液湯火劑驅除熱邪，服一劑藥不再出汗，服兩劑藥熱退去了，服三劑藥病止住了。又讓他服藥大約二十天，身體就像沒病的东说念主了。我是以知说念他的病，是因為切脈時，發現他的脈象屬於熱邪歸併身體內裡的“並陰脈”。脈象理論說：“內熱、外熱錯亂交雜的死。”我切他的脈時，沒有發現內熱外熱交雜的情形，但都是並陰脈。並陰脈，脈狀順的能用清法治癒，熱邪雖沒有实足抹杀，仍能治好保住生命。我診知他的腎氣有時重濁，我在太陰寸口蒙胧能切到這種情形，那是水氣。腎本是主管水液運行的，是以由此知说念他的病情。如果一時失治，就會變成時寒時熱的病。
齊王太后有病，召我去診脈，我說：“是風熱侵襲膀胱，大小便困難，尿色赤紅的病。”我用火劑湯給她喝下，吃一劑就能大小便了，吃兩劑，病就退去了，尿色也和從前一樣。這是出汗時解小便得的病。病是脫掉衣着而汗被吹幹得的。我是以知说念齊王太后的病，是因為我替她切脈時，發現太陰寸口濕潤，這是受風的脈氣。脈象理論說：“脈象用劲切脈時大而堅實有劲，輕輕切脈時大而緊張有劲，是腎臟有病。”但我在腎的部位切脈，情況相背，脈象粗大躁動。粗大的脈象是顯示膀胱有病；躁動的脈象顯示中焦有熱，而尿色赤紅。
齊國章武裡的曹山跗生病，我診脈後說：“這是肺消病，加上寒熱的傷害。”我告訴他的家东说念主說：“這種病必死，不可治癒。你們就滿足病东说念主的条目，去供養他，不必再治了。”醫學理論說；“這種病三天后會發狂，亂走亂跑，五天后就死。”後來果然定期死了。山跗的病，是因為震怒後行房事得的。我是以知说念山跗的病，是因為我切他的脈，從脈象發現他有肺氣熱。脈象理論說：“脈來起义穩不饱读動的，体态孱羸。”這是肺、肝兩髒屡次患病的結果。是以我切脈時，脈狀起义穩况且有代脈的現象。脈起义穩的，是血氣不可歸藏於肝；代脈，時雜亂並起，時而轻浮，時而宏大。這是肺、肝兩絡脈斷絕，是以說是死而不可治。我是以說“加以寒熱”，是因為他精神渙散軀體如屍。精神渙散軀體如屍的东说念主，他的身體一定會孱羸；對孱羸的东说念主，不可用針灸的顺序，也不可服藥性利害的藥。我沒有為他診治前，齊國太醫已先診治他的病，在他的足少陽脈口施灸，况且讓他服用半夏丸，病东说念主馬高下泄，腹中虛弱；又在他的少陰脈施灸，這樣便重傷了他的肝筋陽氣。如斯一再損傷病东说念主的元氣，因此說它是加上寒熱的傷害。是以說他“三天以後，當會發狂”，是因為肝的絡脈橫過乳下與陽明經相連結，是以絡脈的橫過使熱邪侵入陽明經脈，陽明經脈受傷，东说念主就會瘋决骤路。過五天后死，是因肝心兩脈相隔五分，肝臟的元氣五天耗盡，元氣耗盡东说念主就死了。
齊國的中尉潘滿如患小腹疼的病，我切他的脈後說：“這是腹中的氣體遺留，積聚成了‘瘕症’。”我對齊國名叫饒的太僕、名叫由的內史說：“中尉如不可我方罢手房事，就會三十天內故去。”過了二十多天，他就尿血故去。他的病是因酗酒後行房而得。我是以能知说念他的病，是因給他切脈，脈象重荷小弱，這三種情形合在一齐，是脾有病的脈氣。况且右手寸口脈脈來緊而小，顯現了瘕病的脈象。兩氣相互制約影響，是以三十天內會死。太陰、少陰、厥陰三陰脈一齊出現，稳妥三十天內死的規律；三陰脈不一齊出現，決斷存一火的時間會更短；交會的陰脈和代脈轮换出現，死期還短。是以他的三陰脈同時出現；就像前邊說的那樣尿血而死。
陽虛侯的宰相趙章生病，召我去，許多醫生都認為是腹中虛寒。我診完脈斷定說：“是‘洞風病’”。洞風的病症，是飲食咽下，總又吐出來，食物不可容留在胃中。依醫理說：“五天會死。”結果過了十天才死。病因酗酒而生。我是以能知说念趙章的病，切他的脈時，脈象“滑”，是體內有風氣的脈象。咽下食物總又吐出，胃中不可容納，醫理說五天會死，這是前边說的分界法。十天后才死，過期的原因，是他喜厚味粥，因此胃中充實，胃中充實是以超過預定死的時候。我的老師說過：“胃能容留消化食物就能超過預定的死的時間，不可容留消化食物就拖不到預定的死的時間。
濟北王病了，召我去診治，我說：“這是‘風厥’使胸中脹滿。”就為他調製藥酒，喝了三天，病就好了。他的病是因出汗時伏臥地上而得。我是以知说念濟北王的病因，我切脈時，脈象有風邪，心脈重濁。依照病理“病邪入侵體表，體表的陽氣耗盡，陰氣就會侵入。”陰氣入侵囂張，就使寒氣上逆而熱氣卑劣，就使东说念主胸中脹滿。出汗時伏臥在地的东说念主，切他的脈時，他的脈氣陰寒。脈氣陰寒的东说念主，病邪势必會侵入內裡，治療時就應使陰寒隨著汗液淋漓流出。
齊國北宮司空名叫出於的夫东说念主病了，許多醫生都認為是風氣入侵體中，主淌若肺有病，就針刺足少陽經脈。我診脈後說：“是疝氣病，疝氣影響膀胱，大小便困難，尿色赤紅。這種病遭逢寒氣就會遺尿，使东说念主小腹腫脹。”她的病，是因為想解小便又不可解，然後行房事才得的。我知说念她的病，是因切脈時，脈象大而有劲，但脈來艱難，那是厥陰肝經有變動。脈來艱難，那是疝氣影響膀胱。小腹是以腫脹，是因厥陰絡脈結聚在小腹，厥陰脈有病，和它相連的部位也會發生變化，這種變化就使得小腹腫脹。我就在她的足厥陰肝經施灸，驾驭各灸一穴，就不再遺尿而尿清，小腹也止住了疼。再用火劑湯給她服用，三天后，疝氣隐没，病就好了。
從前濟北王的奶媽說我方的足心發熱胸中鬱悶，我告訴她：“是熱厥病。”在她足心各刺三穴，出針時，用手按住穴孔，不可使血流出，病很快就好了。她的病是因為喝酒大醉而得。
濟北王召我給他的侍女們診病，診到名叫豎的女子時，看起來她沒有病。我告訴永巷長說：“豎傷了脾臟，不可太勞累，依病理看，到了春天會吐血而死。”我問濟北王“這個东说念主有什麼才智？”濟北王說：“她喜好方技，有多種时间，能在舊方技是創出新意來，前年從民間買的，和她一樣的四個东说念主，共用四百七十萬錢。”又問：“她是不是有病？”我回复說：“她病得很重，依病理會故去。”濟北王又一次叫她來就診，她的臉色沒有變化，認為我說的不對，沒有把她賣給其他諸侯。到了第二年春天，她捧著劍隨王去廁所，王離去，她仍留在後邊，王派东说念主去叫她，她已臉上前倒在廁所裡，吐血而死。她的病是因流汗引起，流汗的病东说念主，依病理說是病重在內裡，從名义看，毛髮、臉色有光澤，脈氣不衰，這亦然內關的病。
齊國中医生患齲齒病，我灸他的左手陽明脈，又立即為他調製苦參湯，每天用三升漱口，經過五六天，病就好了。他的病得自風氣，以及睡覺時張口，食後不漱口。
菑川王的好意思东说念主懷孕難產，召我診治，我用莨菪藥末一撮，用酒送服，很快就生產了。我又診她的脈，發現脈象焦虑。脈急還有其他的病，就用消石一劑給她喝下，接著陰部流出血塊來，約有五六枚血塊像豆子一樣大小。
齊國丞相門客的奴僕跟隨主东说念主上朝進入王宮，我看到他在閨門外吃東西，望見他的容顏有病色，我當即把此事告訴了名叫平的太监，他因喜好診脈而向我學習。我就用這個奴僕作念例子指導他，告訴他說：“這是傷害脾臟的容色，到来岁春天，胸隔會阻拦欠亨，不可吃東西，依病理到夏天將泄血而死。”他就到丞相那稟報說：“您門客的奴僕有病，病得很重，死期计日而待。”丞相問：“你怎麼知说念的？”他回复說：“丞相上朝入宮時，他在閨門外吃飯，我和太倉公站在那裡，太倉公告訴我，患這種病是要死的。”丞相就把這個門客召請來問他：“您的奴僕有病嗎？”門客說：“我的奴僕沒有病，身體沒有疼痛的地方。”到了春天果然病了，四月時，泄血而死。我是以能知说念他的病，是因知他的脾氣普遍影響到五臟，脾受傷害就會在臉上某一部位顯示相應的病色，傷脾之色，看上去臉色是黃的，仔細再看是青中透灰的死草色。許多醫生不知這種情形，認為是體內有寄生蟲，不知是傷害了脾。這個东说念主是以到春天病重而死，是因脾病臉色發黃，黃色在五行屬土，脾土不可勝肝木，是以到了肝木強盛的春天就會故去。到夏天而死的原因，依照病理“病情嚴重，而脈象正常的是內關病。”內關病，病东说念主不會感到疼痛，好像沒有一點兒晦气，如果再添任何一種病，就會死在仲春的二月；如果能精神景色順天養性，能夠拖延一季度。他是以在四月死，我診他的脈時，他精神景色能順天養性。他能夠作念到這樣，东说念主還算養得豐滿肥腴，也就能拖延一些時候了。他的病是因流汗太多，受火烤後又在外面受了風邪而得。
菑川王病，召我去診脈，我說：“這是熱邪逆侵上部症狀嚴重的‘蹶’病，酿成頭疼身熱，使东说念主煩悶。”我就用冷水拍在他頭上，並針刺他的足陽明經脈，驾驭各刺三穴，病很快好了。他的病是因洗完頭髮，沒擦幹去睡覺引起的。我前邊的診斷是正確的，是以稱作“蹶”，是因熱氣逆行到頭和肩部。
齊王黃姬的哥哥黃長卿在家設酒筵請客，請了我。宾客入座，還沒上菜。我見王后弟弟宋建容色異常就說：“你有病，四五天前，你腰脅疼得不可俯仰，也不可小便。不趕快醫治，病邪就會浸潤腎臟。趁著還沒滯留在五臟，速即治癒。現在你的病情仅仅病邪剛剛侵入浸潤著腎臟，這即是东说念主們說的‘腎痹’。”宋建說：“你說對了，我確實曾腰脊疼過。四五天前，天正下雨，黃氏的东床們到我家裡，看到了我家庫房牆下的方石，就要弄舉起，我也想要效仿去作念，舉不起來，就把它放下了。到了黃昏，就腰脊疼痛，不可小便了，到現在也沒有痊癒。”他的病是因喜好舉重物引起。我是以能診治他的病，是因看到他的容色，太陽穴處色澤枯乾，兩頰顯示腎病部位邊緣四分處色澤乾枯，是以才知说念四五天前病發作。我為他調製柔湯服用，十八天病就痊癒了。
濟北王一個姓韓的侍女腰背疼，惡寒發熱，許多醫生都認為是寒熱病，我診脈後說：“是內寒，月經欠亨。”我用藥為她熏灸，過一會兒，月經就來了，病好了。她的病是因想得到男东说念主卻不可夠引起的。我是以能知说念她的病，是切脈時，知说念她的腎脈有病氣，脈象澀滯不連續。這種脈，出現得艱難而又堅實有劲，是以就月經欠亨。他的肝脈硬直而長，象弓弦一樣，超出左手寸口位置，是以說病是想要得到男东说念主卻不可夠酿成的。
臨菑氾裡一個叫薄吾的女东说念主病得很重，許多醫生都認為是寒熱病，會死，無法醫治。我診脈後說：“這是‘蟯瘕病’。”這種病，使东说念主肚子大，腹部皮膚黃而简易，用手觸摸肚腹病东说念主感到難受。我用芫花一撮用水送服，隨即泄出約有幾升的蟯蟲，病也就好了。過了三十天，身體和病前一樣。蟯瘕病得自寒濕氣，寒濕氣鬱積太多，不可發散，變化為蟲。我能知说念她的病，因為我切脈時，循按尺部脈位，她尺部脈象緊而粗大，又毛髮枯焦，這是有蟲的病狀。她的臉色有光澤，是內臟沒有邪氣，病也不重的緣故。
齊國姓淳于的司馬病了，我診脈後說：“你應該是‘洞風病’。洞風病的症狀是，飲食咽下後就又嘔吐出，得這種病的原因，是吃過飽飯就跑的緣故。”他回复說：“我到君主家吃馬肝，吃得很飽，看到奉上酒來，就跑開了，後來又騎著快馬回家，到家就下泄幾十次。”我告訴他說：“把火劑湯用米汁送服，過七八天就會痊癒。”當時醫生秦信在一邊，我離去後，他對驾驭閣的都尉說：“他認為司馬得的什麼病？”回复說：“認為是洞風病，能夠治療。”秦信就笑著說：“這是不知曉啊。司馬的病，依照病理會在九天后故去。”經過九天沒有死，司馬家又召請我去。我去後詢問病情，全像我所診斷的。我就為他調製火劑米湯讓他服用，七八天后病就好了。我是以能知说念他的病，是因診他的脈時，他的脈像实足稳妥正常的法則。他的病情和脈象一致，是以才不會故去。
齊國名叫破石的中郎得了病，我診脈後，告訴他說：“肺臟傷害，不可醫治了，會在十天后的丁亥日尿血而死。”過了十一天，他尿血而死。他的病，是因從馬背上摔到堅硬的石頭上而得。我是以能診知他的病，是因切他的脈，肺陰脈脈象來得浮散，好象從幾條脈说念而來，又不一致。同時他臉色赤紅，是心脈壓肺脈的表現。我是以能知说念他是從馬背上摔下來的，是因切得反陰脈。反陰脈進入虛裡的胃大絡脈，然後侵襲肺脈。他的肺脈又出現了“散脈”，原應臉色白卻變紅，那是心脈侵襲肺的表現。他沒有定期而死的原因是，我的老師說：“病东说念主能吃東西喝水就能拖過死期，吃不下飯喝不下水會不到死期就故去。”這個东说念主喜歡吹黍米，黍能補肺氣，是以就拖過了死期。他尿血的原因，正如診脈的理論所說：“病东说念主調養時喜歡安靜的就會氣血下行而死，好動的就會氣血上逆而死。”這個东说念主喜歡安靜，不焦虑，又能長時間地安穩坐著，伏在幾案上睡覺，是以血就會從下排泄而出。
齊王名叫遂的侍醫生病，我方煉五石散服用。我去問候他，他說：“我有病，但愿你為我診治。”我立即為他診治，告訴他：“您得的是內臟有熱邪的病。病理說‘內臟有熱邪，不可小便的，不可服用五石散’。石藥藥力利害，您服後小便次數減少，趕快別再服用。看你的臉色，你要生瘡腫。”他說：“從前扁鵲說過‘陰石不错治陰虛有熱的病，陽石不错治陽虛有寒的病’。藥石的方劑都有陰陽寒熱的分別，是以內臟有熱的，就用陰石柔劑醫治；內臟有寒的，就用陽石剛劑醫治。”我說：“您的談論錯了。扁鵲雖然說過這樣的話，联系词必須審慎診斷，確立標準、訂立規矩，算计權衡，依據參照色脈表裡、隆替、順逆的原則，參驗病东说念主的舉動與呼吸是否諧調，才不错下結論。醫藥理論說：“體內有陽熱病，體表反應陰冷症狀的，不可用利害的藥和砭石的顺序醫治。”因為強猛的藥進入體內，邪氣就會使熱邪氣愈加恣肆，蓄積更深。診病理論說：“外寒多於內熱的病，不可用利害的藥。”因利害的藥進入體內就會催動陽氣，陰虛病症就會更嚴重，陽氣愈加強盛，邪氣到處流動行走，就會重重團聚在腧穴，最後激發為疽。”我告訴他一百多天后，果然疽發在乳上，蔓延到鎖骨上窩後，就死了。這即是說理論仅仅综合大體情形，疏繁多體的原則。平素的醫生如有一處沒能深入學習领路，就會使識辨陰陽條理的事出現差錯。
齊王從前是陽虛侯時，病得很重，許多醫生都認為是蹶病。我為他診脈，認為是痹症，病根在右脅下部，大小象扣著的杯子，使东说念主氣喘，逆氣高潮，吃不下東西。我就用火劑粥給他服用，過了六天，逆氣下行；再讓他改服丸藥，大約過了六天，病就好了。他的病是房事不當而得。我為他診脈時，不可識辨哪一經脈有了病，仅仅大體知说念疾病所在部位。
我曾經為安陽武都裡名叫成開方的东说念主診治，他稱我方沒有病，我說他將被遝風病所苦，三年後算作不可受我方主宰，况且會喑啞不可出聲，這時就會故去。現在聽說他的算作已不可動了，雖喑啞卻還沒有死。他的病是屡次喝酒之後受了風邪引起的。我是以知说念他的病，是因給他切脈時，發現他的脈象稳妥《奇咳術》的說法：“髒氣相背的會死。”切他的脈，得到腎氣反沖肺氣的脈象，依照這個说念理，到了三年會死。
安陵阪裡名叫項處的公乘有病，我為他診脈，然後說：“這是牡疝病。”牡疝是發生在胸隔下，上連肺臟的病。是因行房事不節制而得。我對他說：“千萬不可作念操勞用劲的事，作念這樣的事就會吐血故去。”項處後來卻去“蹴踘”，結果腰部爽朗，汗出许多，吐了血。我再次為他診脈後說：“會在第二天黃昏時故去。”到時就死了。他的病是因房事而得，我是以能知说念他的病，是因為切脈時得到反陽脈，反陽的脈氣進入上虛，第二天就會死。一方面出現了反陽脈，一方面上連於肺，這即是牡疝。
臣淳於意說：“其他能正確診治決斷存一火時間以及治好的病太多了，因為時間一長忘了，不可实足記住，是以不敢用這些來回复。 又問：“你所診治的病，許多病名相易，卻診斷結果名異，有的东说念主死了，有的东说念主還活著，這是為什麼？”回复說：“從前病名大多是類似的，不可確切辨知，是以古代的聖东说念主創立脈法，使东说念主能用這些確立的標準，訂立的規矩，算计權衡，依照規則，測量东说念主的陰陽情形，區別东说念主的脈象後各自定名，扎眼與当然變化的相應，參照东说念主體情況，才智區別各種疾病使它們病名各異，醫術精深的东说念主能指出病名不同，醫術不高看到的病是相易的。联系词脈法不可全部應驗，診治病东说念主要用分度脈的顺序區別，才智區別相易名稱的疾病，說出病因在什麼地方。現在我診治的病东说念主，都有診治記錄。我是以這樣區別疾病，是因我從師學醫剛剛完成，老師就故去了，因此記明診治的情形，預期決斷存一火的時間，來驗證我方失誤、正確的結果和脈象的對應關係，因為這個緣故到現在能夠辨知各種的疾病。
又問：“你決斷病东说念主的死或活的時間，有時也不可應驗，因為什麼？”回复說：“這都是因為病东说念主飲食喜怒不加節制，或者因為不恰當地服藥，或者因為不恰當地用針灸治療，是以會與預斷的日历不相應而死。”
又問：“在你正能夠診治病情的存一火，論說藥品的適應症時，各諸侯王朝的大臣有向你請教的嗎？”齊文王生病時，不請你去診治，這是什麼緣故？”回复說：“趙王、膠西王、濟南王、吳王都曾派东说念主召請我，我不敢赶赴。齊文王生病時，我家中貧窮，要為东说念主治病謀生，當時實在擔心被仕宦委任為侍醫而受到束縛。是以我把戶籍遷到親戚鄰居等东说念主名下；不不断家事，只願到處行醫遊學，長期尋訪醫術精妙的东说念主向他求救，我拜見過幾位老師，他們主要的本領我全學到了，也全部得到了他們的醫方醫書，並深入進行分析評定。我住在陽虛侯的封國中，於是赡养過他。他入朝，我隨他到了長安，因為這個緣故，才智給安陵的項處等东说念主看過病。
問我說：”你知说念齊文王生病不起的原因嗎？”我回复說：“我沒有親眼看到齊文王的病情，不過我聽說齊文王有氣喘、頭疼視力差的病。我推想，認為這不是病症。因為他身體痴肥而聚積了精氣，身體得不到活動，骨胳不可支撐肉軀，是以才氣喘，這用不著醫治。依照脈理說：“二十歲時东说念主的脈氣正旺應該作念跑步的運動，三十歲時應該快走路走，四十歲時應該安坐，五十歲時應該安臥，六十歲以上時應該使元氣深藏。”齊文王年令不滿二十歲，脈氣正旺應該多跑動卻懶於活動，這是不順應当然規律的表現。後來聽說有的醫生用灸法為他治療，馬上病情就重起來，這是分析論斷病情上的錯誤。根據我的分析，這是身體內正氣上爭而病邪之氣侵入體內的表現。這種病症不是年轻东说念主能夠康復的，因此他死了。對這樣的病，應該調和飲食，選擇晴来日氣，駕車或是走路出门，來開擴心怀，調和筋骨、肌肉、血脈、疏瀉體內的鬱積的旺氣。是以二十歲時，是东说念主們說的“氣血質實”的時期，從醫理看不應該用砭灸的治療顺序，使用這種顺序就會導致氣血奔逐不定。 又問：“你的老師陽慶是跟誰學習的？齊國的諸侯是否知说念他？”回复說：“我不知说念陽慶的老師是誰？陽慶家中止境敷裕，他耀眼醫術，卻不愿為东说念主治病，也許因為這樣他才不出名。陽慶又告訴我說：‘千萬別使我的子孫後代知说念你曾向我學習醫術’。”
又問：“你的老師陽慶是怎麼看中並喜愛你的？怎麼想把全部秘方醫術傳授給你的？”回复說：“我本來不知老師陽慶的醫術精妙。我後來是以知说念，是因為我年輕時喜歡各家的醫術醫方，我曾用他的醫方嘗試，大多灵验，况且精妙。我聽說菑川唐裡的公孫光擅長使用古代流傳的醫方，就去拜見他。我能作念他的學生，從他那裡學到調理陰陽的醫方以及口頭流傳的醫理，我全部接受記錄下來。我想要全部學到他精妙的醫術，公孫光說：“我的秘方醫術都拿出來了，我對你不會有所吝啬，我已經老了，沒有什麼再讓你學習的了。這些都是我年輕時所學到的精妙醫方，全教給你了，不要再教給別东说念主。”我說：“我能赡养學習在您的眼前，得到全部秘方，這止境幸運。我即是死了也不敢隨便傳給別东说念主。”過了些日子，公孫光閑著沒事，我就深入分析論說醫方，他認為我對歷代醫方的論說是精深的。他高興地說：“你一定會成為國醫。我所擅長的醫術都发放了，我的同族手足住在臨菑，精於醫術，我不如他，他的醫方止境奇妙，不是一般东说念主所能瞭解的。我中年時，曾想向他請教，我的一又友楊中倩不欢喜，說：‘你不是那種能學習醫術的东说念主。’必須我和你一齐赶赴拜見他，他就會知说念您喜愛醫術了。他也老了，但家中敷裕。”當時還沒去，正好陽慶的兒子陽殷來給齊王獻馬，通過我的老師公孫光進獻給齊王，因為這個緣闾阎和陽殷纯熟了。公孫光又把我託付給陽殷說：“淳于意喜好醫術，你一定要好好禮待他，他是傾慕聖东说念主之说念的东说念主。”於是就寫信把我推薦給陽慶，因此也就認識了陽慶。我赡养陽慶很恭敬謹慎，是以他才喜愛我。”
又問：“仕宦或匹夫曾有东说念主向你學醫術嗎？有东说念主把你的醫術全學會了嗎？他們是那儿东说念主？”回复說：“臨菑东说念主宋邑，他向我请问，我教他察看臉色診病，學了一年多。濟北王派太醫精深、王禹向我请问，我教給他們經脈高下分佈的情形和異常脈絡的連結位置，不断論說腧穴所處的所在，以及經絡之氣運行時的邪正順逆的情況，怎樣選定針對病症需要砭石針灸治療的穴位，學了有一年多。菑川王時常叮嘱名叫馮信的太倉署中不断馬匹的長官前來，讓我见示醫術，我教他推拿的逆順手法，論述用藥的顺序，以及判定藥的性味和配伍調製湯劑。高永侯的家丞名叫杜信，喜好診脈，前來求學，我把高下經脈的分佈、《五色診》教給了他，學了兩年多的時間。臨菑召裡叫唐安的东说念主來求學，我教給他《五色診》，高下經脈的位置，《奇咳術》，以及四時和陰陽相應各有偏重的说念理，沒有學成，就被任命作念了齊王的侍醫。
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2003-9-17 香港沙斯“捲土重來”雖是虛驚一場，但是，媒體紛紛指責荃灣港安醫院聘請的私營化驗所，呈報34歲女病东说念主排泄物樣本的初步測試呈陽性反應，酿成無謂的驚慌，也令當天股市低開逾百點。
學者也批評香港私營化驗所“無王管”，水準參差，一朝化驗結果出現誤差，會引致混亂，促請港府鉴戒好意思、加公私營醫療機構，病东说念主的懷疑樣本均要交由政府化驗把關。 衛生署長表现，私家化驗所的經驗未達純熟，况且測試也有機會出現假陽性。他表现，衛生署、醫管局會與私家醫院討論怎樣谐和，幸免出現類似的虛驚。 據報導，事實上，私家化驗所驗錯沙斯病毒樣本為假陽性並非初度。養和醫院副院長承認7月21日，該院將别称病东说念主的唾液樣本交由一間在腹地設辦事處的德國化驗公司化驗，當時結果呈“陽性”，鄺描绘被“嚇到死”，馬上將樣本交由港大和衛生署再化驗，後港大證實是假陽性。 港安指香港基因晶片只抽取病东说念主的糞便和尿液樣本化驗。對此，港大微生物學系解说坦言不解白為何只抽驗糞便尿液，因染病之初，鼻咽喉是先被攻擊而病毒量最高的地方，反而糞便尿液在病發較後期才帶大都病毒。 香港基因晶片營運總監解釋不抽鼻咽喉樣本，因過程止境高危。 報導說，前天經歷了一場24小時的烏龍疫症驚魂，明锐的股市應聲下挫，醫院如臨大敵，香港再次成為疫症焦點，國際傳媒注視香港會否繼新加坡後再現沙斯。雖然衛生署最終宣佈仅仅虛驚一場，但事件卻充份清楚當局應付沙斯的機制經不起考驗，若疫症真的重臨，後果難以想像。虛驚事件雖告結束，卻揭示泰西醫生化驗所的舛误，揭示出泰西醫術的舛误，這已經不是私營公營的問題了，不需要轉移公眾的視線，稠浊視聽。如果是如斯科學（科學的定義之一即是不错重複），又為什麼如斯經不起考驗？
當东说念主們眨眼间間發現，昼夜奉為聖旨的權威，原來是如斯的幼稚，如斯的無知，如斯的不胜一擊，又會是怎样的失望和好笑？
最起碼，1816年9月13日法國名醫雷奈克用一册薄筆記本卷成圓筒，發明的泰西醫術史上第一種診斷用具──聽診器，所能索要的資訊，與中醫的脈診不可相提並論；三根小指頭就能讓泰西醫術最引以為傲的核磁共振斷層掃以子之矛，攻子之盾（况且不會致癌）。
由于某些原因，現在社會上有些中醫學院、中醫院，中醫生都在使用聽診器、血壓計，致使三大常規、超音波、X-線、核磁共振……，在望聞問切四診之後，為了學術探討而為之，則精神可嘉；如果是依賴之，則悲矣，因為泰西醫術的顺序沒有陰陽表裡，亦沒有寒熱虛實，更沒有升降浮沉。
中醫診斷疾病是通過望聞問切等顺序進行辨證，並根據辨證的結果進行治療，其診斷自己已包含怎样治療了； 泰西醫生診斷疾病是根據病东说念主的臨床表現、結合各種輔助檢查進行診斷，確定病东说念主的疾病後，再設法尋找治療的步地； 診斷用X光會提高罹患癌症的風險高達3%！即有3%的癌症圆寂病例是泰西醫生診斷用X光酿成的（好意思國1981年有0.5%的癌症圆寂病例是診斷用X光酿成的，現在則高潮為0.9%）；閣下可否想想3%是一個什麼樣的主见，3%的冤死鬼是多麼的淒慘。雖然中醫和泰西醫生所磋磨的物件都是相易的，是东说念主的疾病，但兩者的診斷理論是判然不同的！兩者的基本理論更是風馬牛不相及，要用細菌學的理論去解釋經絡學，解釋陰陽五行、五運六氣、時空因素，以及氣候和節氣的影響，细则是不自量力、力不從心的。
泰西醫生曾在瑞士日內瓦對280個、並不是死於腫瘤的屍體剖解發現，在這些平均年齡75歲的圆寂老东说念主中，尽然有48%的屍體內發現有惡性腫瘤，但他們生前沒有任何腫瘤臨床表現。
20~30%的乙肝患者泰西醫院無法檢測，如化療極易肝零落圆寂：香港某大學的一項磋磨發現，香港有兩成淋巴癌病东说念主有隱性乙型肝炎，他們較易在化療期間出現肝炎及肝零落，圆寂率高達四成（在1998至2005年間，244名接受化療淋巴癌病东说念主，有兩成是隱性乙型肝炎帶病毒者，其中8东说念主接受化療後病發，當中3东说念主更出現肝零落病徵而圆寂）。香港有兩至三成市民是乙型肝炎的隱性帶病毒者，不過现在泰西醫院使用的乙型肝炎檢查，卻未能檢查出這批只帶有小量乙型肝炎病毒的「隱型病东说念主」。他們一朝接受會壓抑免疫系統的化療時，體內潛藏病毒就會再度活躍，損害肝臟的正常運作，致使演變成致命的肝零落。值得提醒：惟有肝細胞受損超過60~70%時，肝功能檢查才是陽性（才智發現）。
每年的泰西醫術體檢，只能查出現在的身體狀況，有沒有辦法預測將來最可能患哪些疾病呢？隨著基因圖譜的完成，泰西醫術最近認為，基因檢測不错知说念你患某種病的風險大約是正常东说念主的若干倍（這可能是他們的預防醫術吧，如果正確）。“疾病易感基因檢測”檢測顺序：想檢測者提供一滴手指血或一點口腔黏膜，據此進行檢測和分析。现在，不错檢測出包括心臟病、糖尿病、高血壓、肝炎、腦梗塞、直腸癌等在內的100來種疾病易感基因。問題是，基因檢測可能增多檢測者的心境負擔。“举例腫瘤基因的檢測，也許100东说念主中有1东说念主有甲狀腺癌的易感基因，但這個东说念主一生中也不一定就會得這個病，檢測出來後，他可能會有很重的心境負擔。”同時，從現在的收費標準看來，這還仅仅“富东说念主的遊戲”，因為作念全套檢測，需要1萬餘元的費用。而中醫僅僅用脈診就不错完成此功能，舉手之勞费力。
其實，中醫的四診口舌常講究神韻的，亦是說資料的索要和指標，沒有絕對，沒有定量，不是一加一等于什麼的問題，是沒有公式的。猶如紅光紫霧，或者是“霧裡看花喜未昏，竹園啼鳥愛頻言”的意境，說白一些即是“只能意會不可言傳”，一說出來即是錯的，低層次的，或者是初級的階段，因為這還要看你站在什麼角度，即扫数的事物都是相對的，相對而言！再難聽一些的即是瞽者摸象，這即是中醫（或者說，現代的什麼脈像儀之類的，仅仅一些茶餘飯後，業餘愛好费力，與中醫無涉）。這是我磋磨中醫的第九個原因。
中醫有理論指導，泰西醫術則是在實驗中成長
泰西醫術（西藥廠）尋找抗癌的顺序，我們姑且不論其結果怎样，是否與搜索妥协讀外天际聪慧生物的信號一樣，最起碼其精神是可嘉的；值得中醫同仁借鏡，因為寸有所長，铅刀一割，洋為顶用，中為洋用，何樂而不為。
泰西醫術（西藥廠）是依靠有时發現，或戲劇性地合成，是用非当然的步地，盲目性極高，屬投機性質，是名副其實的實驗科學。對病患而言極為危險，因為要試過才知说念，而许多毒反作用不是即時不错發現的，如反應停，或接受荷爾蒙替代療法／補充激素療法（Hormone Replacement Therapy 簡稱 HRT）的婦女（浪費超過一千億元，損害了數百萬婦女的生命）。
中醫是系統科學，以理論指導實踐，屬当然哲學；西醫是實驗科學，以實踐指導理論，此即最大的分別。但科學並非惟有實驗科學一個門類（說中醫不科學的东说念主，其實是他們把主见搞混了，他們仅仅想說中醫不是實驗科學）。也即是此分別，注定了中西醫的不可能結合。中醫的正確認識是由理論中來，在經典中學習，理論指導實踐，领路了認識了就不错了。由實踐去學習掌捏是西醫教的，也僅合適於西醫。通過實踐認識中醫和發展中醫，實在不可理喻。
還是以寫程式為例：中醫在數千年前用20行寫的電腦指示（中醫有十二經絡，奇經八脈），泰西醫術則寫了4萬多行還未寫完（泰西醫術對东说念主體有4萬多個磋磨課題，于今仍在磋磨之中），另外泰西醫術還有一個計畫是要寫32億行的（DNA由32億對鹼基組成），是否會佔用许多資源且不說，會不會有一二隻蟲 (bug) 呢？
波音B747飛機由十萬個零件組成，但有了此零件清單，並不表现掌捏了飛機的飛行旨趣；DNA由32億對鹼基組成，东说念主類基因組計畫要成列／排序這32億對鹼基，應沒什麼問題，但有了此零件清單，亦並不表现掌捏了东说念主類的奧秘，瞭解了东说念主類。
如归并位三歲小娃娃，完成一幅小猫的拼圖之後，興奮地站起來說：我投降了世界！
要從DNA 32億浩如煙海的零件清單裡瞭解东说念主類，有沒有东说念主質疑其所在或顺序呢？就像給張波音B747零件清單你，你能瞭解飛機為什麼會飛嗎？這相易嗎？要從DNA 32億個零件的清單裡，找出，理出，磋磨出东说念主類的奧秘，瞭解东说念主類？东说念主類基因組計畫很偉大，但這是條不歸路，因為所在錯了，知说念其組成，也仅仅一部分费力，要說掌捏運用，則相去太遠。
同時，這32億對鹼基的清單僅是平面的，立體時怎麼辦，四維，五維的時候呢？她們之間還會有關聯嗎？會不會存在著一種互為冪的關係呢？靜止時如斯，運動時又怎样呢？因為生命畢竟是在于運動的啊！會不會比在棋盤的格子裡面放麥子的難度更高呢？這些偉大的先生們有想過嗎？這是我放棄被標榜為最先進的泰西醫術，磋磨中醫的第十個原因。
中醫有其高度和深度，值得窮一生之時間去學習磋磨
泰西醫生水準平均，泰西醫生不错比葫芦画瓢，系統地、統一地解说，保證不错達到一定的平均水準（平平的水準）；隨便找一位泰西醫生，每位泰西醫生的水準都很平均，因為都是讀归并册書出來的，差不了许多，亦好不了那裡去。
中醫則否则，每位中醫的水準參差不齊，難以知说念誰好誰不好。你當然，掌捏了竅門之後，領會了旨趣之後，學成之後是如虎添翼，問題是中醫易學難精，需要恆心坚决，需要堅苦卓絕的精神和時間，才不错學成。
但這並不表现中醫比不上泰西醫生，仅仅說明中醫有其難度和深度费力，就像喜瑪拉雅山和太平洋的馬里安納海溝，這要看您願意用那一點來作念參照物了，為什麼无须 8,850米高的珠穆朗瑪峰（又稱聖母峰／埃佛勒斯峰，珠峰過往公認的高度是海拔8,848米，但 1999年 5月一隊好意思國攀山隊期骗兩部精密 GPS儀器在珠峰頂再行測量的結果是海拔 8,850米），而用 11,032米深的海溝？為什麼不不错饱读勵东说念主們攀爬珠穆朗瑪峰？也正因為這樣，有如斯強烈的反差，有如斯強烈的對比，才不错顯而易見，彰明较著，才有挑戰。
中醫開發能拯救世界，现在惟有不受西方醫術壟斷財團为止的國家才有可能鼎力复旧有意於患者的中醫或傳統醫學的開發，才智拯救這個瀕臨滅一火的世界。
你又甘願碌碌無為地過此一生麼，這是我放棄被標榜為最傑出的泰西醫術，磋磨中醫的第十一個原因。
中醫易學，源遠流長
是以自古以來，中國的文东说念主都是要學習中醫的，办法是不讓我方的父母為庸醫所累；同時中醫來源于易學，中華文化每個學科都叠加，一理通則百理明；學完四書五經，再學習中醫就不是一件很困難的事情；更何況不為良相還可為良醫。
要作念一個好的中醫或精深的中醫其實也很簡單，將阿拉伯數字 1至 9學會即可，九個數字，連零都无须學（如果仍然嫌多，將阿拉伯數字 1至 5學會也不错了，或者說更了不得）；當然，要學完中醫亦幾乎是不可能的，窮畢生之力也學不完。
層次不同，各有各的世界觀或存在價值，下里巴东说念主有我方存在的市場，陽春白雪亦有我方存在的空間。
中國是世界上最早使用「姓」的國家，大約在5000年前，「姓」就被定為世襲。在中國5000年的时髦發展中，絕大部分是父系社會，中國东说念主都隨父姓。而從遺傳學角度來說，惟有男性具有Y染色體，因此，Y染色體就同姓氏一齐遺傳給他的後代。由此推斷，具有归并姓氏的东说念主群也就具有了同樣類型的Y染色體以及它所攜帶的遺傳基因。如果你把每一個姓氏看作念一個遺傳基因，那麼姓氏的遺傳和散布，就不错體現一個種群基因的遺傳和散布，姓氏的散布和Y染色體遺傳基因的散布應該是平行關係。中國东说念主的姓氏不僅僅是一種傳統文化，從科學角度來看，是祖先留給我們的止境好的磋磨遺傳學的標本。遠比豌豆好多了。
將來大家都會學習中醫的，特別是採用泰西醫術的從業者們，更會有切膚之痛。當他們眨眼间之間醒過來的時候，當他們眨眼间之間醒觉的時候，噢，My godness（我的天哪）！世上竟有如斯好意思妙的學問，世上竟有如斯奧妙的學說，世上竟有如斯絕妙的學術！神乎其神，仿佛再世。昔时導師所說的，我方所學的，逐日所作念的，竟然是如斯幼稚，如斯無知。當然，之後无须說也知说念又是一場學習中醫的熱潮了，是以我已讓一些教書的好一又友，磋磨怎样開班，大都解说泰西醫生轉中醫，以免他們到時蜂擁而至，擠得水泄欠亨，求學無門，有違上蒼好生之德，豈不大剎風景。我不喜歡湊熱鬧，既然早學晚學都是要學，為什麼不早一點學？起碼現在物好意思價廉！
這是我放棄被標榜為最完好意思的泰西醫術，磋磨中醫的第十二個原因。
中醫是磋磨活體，泰西醫術是磋磨屍體，層次不同
中醫是由活體去認識东说念主、去磋磨东说念主、去治療东说念主；泰西醫術是由屍體去認識东说念主、去磋磨东说念主、去治療东说念主。
中醫是一完好意思的“黑箱”系統。
正如大家所知说念的，泰西醫術于今仍未解決判斷真死和假死的問題，即圆寂的确切定義，仍然難以判斷一個东说念主是否已經圆寂。泰西醫術的藥敏試驗在培養皿上不错毒殺細菌的抗生素，進了东说念主體內卻不错实足無效。而中醫的針灸，按照穴位（雖然东说念主的肉眼看不見）和時辰紮進去就灵验，立竿見影。
肝癌由泰西醫生發現到圆寂一般是四個月，這自己即是誤診，或者說每例癌症的發現都是誤診！為什麼不不错在未形成癌症之前發現呢？從無形至有形總需要時間的。
酷好的是，泰西醫生的最新磋磨标明，大部分早期癌症如果不去發現，它們也不會增長或惡化；现在泰西醫生所面臨的最大難題是，怎样確定哪些早期腫瘤在若干年後將會對东说念主體產生什麼樣的危害。既然不可確定，按現有的醫學理論和说念德以及患者我方的意願，不論何種早期癌症都應儘早採取某種治療顺序，常見的是手術和化療。佛蒙特州的內科專家威爾什說：“對無害的腫瘤進行手術或化療不僅無益反而无益，有些治療還會帶來嚴重的後遺症，即使是對可能无益的腫瘤過早診治也並非全部有益。” 特茅斯大學臨床醫學評估中心的布萊克說：“东说念主們实足多情理降服許多早期癌症並不具備進行臨床治療的意義。”他說，屍體剖解的結果标明： 40至 50歲的婦女中 39%乳房內有腫瘤：联系词實際生活中，相應年齡段中乳腺癌的發病率惟有 1%； 60至 70歲的男性中 46%有前线腺癌：联系词實際生活中，相應年齡段中前线腺癌的發病率惟有 1%； 幾乎扫数 50至 70歲的东说念主甲狀腺內都有小型腫瘤：而甲狀腺癌的發病率惟有 1%； 這些腫瘤的體積很小，也沒有擴散，更沒有出現任何症狀，如果他們生前被查出的話，他們都會被視為乳腺癌或前线腺癌患者，並接受相應治療； 以上的發現對現今癌症的定義漠视了一個極大的疑問。癌症一詞常常意味著潛在的擴散和致命。布萊克說：“我對‘癌症和腫瘤’一詞的濫用感到十分憂慮，东说念主們給‘癌症’一詞所賦予的重量太重，以至于它不错遏制东说念主們的理性想考。即使你告訴某东说念主他患的仅仅早期癌症，况且不會惡化，這對患者來說也無濟于事，因為大部分东说念主都認為如果不治療，癌症會奪去他的生命。”霍普金斯大學的解说希德蘭斯基建議科學家們將扎眼力轉向高危癌症的甄別上來，並將診斷早期癌症的高級技術主要用于抗癌藥物的研製。
現代科學家們認為偉大的东说念主類基因組順序圖工程，但愿磋磨东说念主類基因有哪些功能，將來在不错閱讀一個东说念主的扫数基因後，通過與正常的基因比较較，就有可能預言這個东说念主在他一生中會得哪些疾病。完成了測序工程，就等于向解開东说念主類衣食住行之迷邁開了第一步。
這是否坐井觀天姑且不說，現在的泰西醫術基礎理論確確實實是有過之而無不極。諷刺的是，东说念主類的基因圖譜與其他動物如老鼠，致使植物如香蕉亦大部份相易；屆時但愿疾病乖乖地按圖顯現，同時拜託它們不要變異變身，好讓專家們下臺。
中醫則不同，早就解決了這個問題，用整體觀，整體免疫的顺序，巧妙地提能手體的违背力，防微杜漸，留神未然，百脈暖热，五體通泰，何病之有（這亦然中醫不輕易言手術的原因之一）。
病毒能夠通過使用病东说念主身體中大DNA基因複製系統來複製我方。如果东说念主體免疫系統足夠強，就不错缩短病毒的侵害。东说念主體內有一種神奇的物質，與东说念主的健康狀況有平直的關係。這種神奇的物質，現代科學稱之為谷胱甘肽。谷胱甘肽是以自然酵母抽提物為主要原料，由谷氨酸、半胱氨酸和甘氨酸通過肽鍵縮合而成，具有較高的營養價值，具有保肝、抗氧化的作用，能灵验地提高腦細胞的活力，含有豐富的氨基酸、肽類物質、維生素、微量元素。
泰西醫生推薦：每天補充50毫克谷胱甘肽，有意速即增強东说念主體免疫力。雖然谷胱甘肽廣泛用於食物、醫藥、化妝品，但是，因其索要極為難得，因而價格十分昂貴； 谷胱甘肽廣泛存在於植物和蚌殼類生物體內，大蒜、蒜頭和海產品中就含有豐富的谷胱甘肽，動物的肝臟是健腦佳品，很大一部分原因即是它其中含有豐富的谷胱甘肽。這或許即是為什麼中醫用大蒜、蒜頭以防疫的原因。既然有現成的，何须畫蛇添足，多此一舉。兩者是不同層次的，中醫是高層次，泰西醫術是低層次，根柢是不同的，容身點或者起點实足不同！這是我放棄泰西醫術，磋磨中醫的第十三個原因。
傳統哲學所宣導的中和之说念，與中醫環環相扣
現代偉大的科學家們發現，維生素Ａ零落者，罹患肺癌的危險增多3倍；但維生素Ａ過多者，亦會使骨質變脆和容易發生髖骨骨折（風險增多七倍）。
婦女每晚應寝息八小時，過多過少都易患心臟病。好意思國波士頓佈雷格姆婦產醫院磋磨东说念主員發表在《內科學文獻》，花費 10年時間對 71,000名婦女進行的調查（以122,000名在好意思國 11個城市责任、年齡介于30－55歲的護士的健康追蹤調查資料為基礎）發現，清除吸煙和體重等因素，同寝息八個小時比较，冠狀動脈變狹窄的風險：
睡 5小時或更少──高 45% 睡 6小時 ──高 18% 睡 7小時 ──高 9% 睡 8小時 ──基準 睡 9－11小時 ──高 38%日本有磋磨機構將《傷寒論》中一首名方作念了詳細的磋磨，他們將其中藥物的重量和比例，作念了各类各樣的加減和搭配，並且用電腦輔助作念了各種類比，試圖找出更好或最好的療效。最後他們不得不恪守了，因為最好的療效只能用《傷寒論》中的重量和比例，即多半錢或少半錢都會使療效下降，况且比例一不同，療效亦下降！
這即是时髦，這即是中醫。
傳統哲學所宣導的中和之说念，過與不足均不好，似乎早就明言此理，這是我放棄泰西醫術，磋磨中醫的第十四個原因。
中醫是一門不错濟世的學問，泰西醫術仅仅一門营业
小時候在鄉下的街邊，不断不错看到一些賣雜貨的东说念主士，口沫橫飛，天花亂墜，娓娓動聽，當他哄得你買了，是否應該小聲地加上一句“如有收支，純屬巧合／各安天命”之類的？這是我在泰西醫院行醫時不断想起／的感受！因為惟有這樣才算完整，否則總是覺得欠缺了什麼（昔时有位鋼琴家，早上喜歡睡懶覺，他配头叫他起床的步地挺特別，仅仅在鋼琴上彈一首曲的第一句，就不彈了，鋼琴家無可奈何不得不尔，只好我方起來彈奏完這一首曲）。
或者類似于金融公司，保險公司，信用卡部門讓你簽署的小如納米的笔墨，或你在簽署時的感受。
又或者在有關者在神色自如地重申：已經作念足扫数／預防措施，实足按標準作念，最先進的儀器設備，最新的新藥，最精深的專家……，但依然無可奈何花落去的時候，那種生不逢時，或者責備我方為何不按標準去病的感覺。
什麼時候泰西醫生不条目籤存一火狀（条目接受治療者，簽字放棄一朝在治療中致死或致殘後细腻責任的權利），就不错绝不遲疑地提供他們止境科學，最最安全，極其完好意思的服務之時，你才聽信他們的也不遲。否則又何须有入室操戈，攻子之盾的成語呢。
或像微軟的視窗系列產品，年年推陳出新，每次都是登峰造極。我總是在想，他們的山怎會是山上有山呢？因為一般的都是别有天地，特別是在電腦天天出問題的時候，或者是不斷地需要下載安裝修補程式的時候。
同時微軟被控壟斷，他的律師可能忘了泰西醫生的例子。
泰西醫術是一門营业，是一門賣藥的营业，如果該泰西醫生將西藥廠的貨分銷得好，賣出足夠多的話，還另有回佣。他們學習的条目是記憶每種藥物的藥理藥性以及劑量，照葫蘆畫出個樣子來即可，之後為藥廠打工，一輩子為藥廠賣藥，藥廠出什麼貨他就賣什麼貨，藥廠沒出新貨就用舊貨，並且負責安撫宾客耐性恭候新貨的到來。當然還要留下宾客，軟硬兼施，致使于不吝用立法的时间對付影響或妨礙他們营业者，好意思其名曰保護公眾利益。但有病無錢莫進來的時候，又不知何解。
中醫則是一門學說，是一門不错濟世的學問，是有創造性的，“一根針，一把草”就可幫助病东说念主，絕對不是比葫芦画瓢，不是賣藥的（是以沒情理讓泰西醫生來不断或侦察中醫）。
唐．孫想邈《備急令嫒要方》的《大醫精誠》篇，開宗明義地提倡為醫者必須要有醫德，要發揚救死扶傷的东说念主说念主義精神。進而論述“大醫”修養的兩個方面：“精”與“誠”。“精”，指專業熟練；“誠”，指品德高尚。即是說，為醫者必須醫術深湛，醫德高尚。這是初學中醫者的必讀。
【原文】凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈側隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其責賤貧富，長幼美丑，怨親善友，華夷智愚，普归并等，王人如至親之想；亦不得瞻前顧後，自慮福祸，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心悽愴，勿避艱險、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如斯可為蒼生大醫：反此則是含靈巨賊，……其有患瘡痘、下痢，臭穢不可瞻視，东说念主所惡見者，但發慚愧淒憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。 【釋義】但凡優秀的醫生治病，一定要神志專一，心平氣和，不可有其他雜念，最先要有悯恤哀怜之心，決心拯救患者的痛苦。如果患者前來就醫，不要看他的地位陡立、貧富及老小好意思醜，是仇东说念主還是親东说念主，是一般關係還是密切的一又友，是漢族還是少數民族（包括中外），是聰明的东说念主還是愚笨的东说念主，都應一樣看待，象對待我方的親东说念主一樣替他們著想；也不可顧慮重重、猶豫不決，考慮自身的利弊，愛惜我方的生命。見著對方因疾病而苦惱，就要象我方有病一樣體貼他，從內心對病东说念主有哀怜感，不要规避艱險，無論是白日還是暮夜，爽朗或暑熱，饑渴或疲勞，要一心一意地去救治他，不要裝模作樣，心裡另有想法，嘴裡藉故推託。作念到這些，就不错成為患者的好醫生。若與此相背，就于患者無益而有大害……有东说念主患瘡瘍、瀉痢，汙臭不胜入办法，致使別东说念主都很厭惡看的，醫生必須從內心哀怜、體貼病东说念主，感到難受，不可產生一點別的念頭，這即是我的心願啊。因此，中醫同時還不错是东说念主生的奮鬥目標。深受傳統文化影響的我，實在不願作念营业，這是我放棄泰西醫術，磋磨中醫的第十五個原因。
泰西醫術用錯誤的理論自覺／不自覺地誤導病东说念主
不断聽見病东说念主們談論泰西醫生們怎样拖症，一個簡單的高血壓都要拖一輩子，不給治好，還要天天吃藥……，致使有咬牙切齒之恨。
雖然我已經離開泰西醫術多年，但每當這個時候都會耐性性解釋給病东说念主聽，絕大多數泰西醫生們都是一腔熱血但愿幫助病东说念主的，“拖症”的泰西醫生應是很少或者是絕無僅有。問題仅仅他們有心無力，力不從心费力，不是他們的錯，而是泰西醫術整個系統的錯，是泰西醫術系統的失誤，是泰西醫術系統尚未完善或尚未健全费力，最起碼缺如。
我但愿病东说念主們體諒和瞭解泰西醫生的凄惨，他們许多东说念主是不自知或是被誤導的。
就我我方來說，離開泰西醫術院的校門時一樣是自信心挺足的，自以為是，自知並不是一件容易的事情。
誤導病东说念主，下手術臺即為告捷，是手術自己呢，還是疾病已愈？之後就事不關己了。
扁桃體和盲腸，以及许多泰西醫術認為不进军的東西，其實都口舌常进军的，絕不可隨意切除！扁桃體和盲腸自己即是东说念主體極為进军的免疫系統！但此前泰西醫術認為這是不错隨意切除的，致使於在作念其他手術的時候順便切除，好意思其名曰：归正沒用的，切了可罢职以後發炎時的麻煩，似乎病东说念主還要感謝他的無知！泰西醫術也同樣認為可因子宮肌瘤而切除子宮，類似的例子枚不勝數！
長期以來科學家降服，每個婦女一生的卵子數量與生俱來有定數，但現在的磋磨結果含糊了這一理論。
1998年好意思國和世界衛生組織對好意思國和其他22個發達國家的調查結果标明：因化學合成藥物毒反作用導致圆寂的东说念主數，僅次於心、腦血管疾病和癌症。依靠科學發明和製造的藥物竟然成為东说念主類的第四殺手，這不可不讓众东说念主震驚。是以连年來，中醫中的当然療法，即不採用藥物、手術等治療时间的療法，受到世界廣泛歡迎和關注。中醫当然療法把东说念主與当然、心境與生理、说念德修煉與治療保健很好地統一齐來。據悉，好意思國不少醫科大學缔造了“当然療法系”，專門磋磨以中醫当然療法為主的各種非藥物療法。
這是我放棄泰西醫術，磋磨中醫的第十六個原因。
可怕的疫苗，巨額的营业
疫苗其實即是將病毒等致病物，东说念主為地注入东说念主體！其將景色地在你體內潛伏寄生，因為這是個好宿主（寄生生物所寄生的生物或細胞）！
雖說大部份都滅活了（非得如斯，否則宿主也即死），但剩餘的即是西藥廠會生金蛋的母雞（在你這輩子今後的歲月裡）！
這些免費的病毒將為西藥廠創造足夠的回報！販毒還要欺騙你，打疫苗則連有计划都不需要，沒出產房就打了。
何況世上的病毒有若干？加上變異呢？打得完嗎？
2010-5-15《好意思國之音》：疫苗有许多反作用
在好意思國，拒絕讓孩子接種疫苗或者推遲接種疫苗的家長在不斷增多。疫苗的安全性到底怎样一直是好意思國社會爭論的一個焦點。好意思國疾病为止與預防中心最近公佈的一項調查報告顯示，2008年，拒絕讓孩子接種疫苗或者推遲疫苗接種的家長增多到39%，而在2003年，這個數字僅為22%。該報告是根據對8904名1歲半到3歲兒童的家長進行調查以及這些兒童的疫苗接種記錄寫成的。 該報告在2010年的好意思國兒科學術學會年會上公佈後，引起了與會者的廣泛關注。好意思國國家疫苗資訊中心（National Vaccine Information Center）總裁芭芭拉‧費雪（Barbara Loe Fisher）在接受好意思國之音採訪時表现，導致家長拒絕或推遲疫苗接種的原因是多方面的，其中包括對兒童健康情況的考量、降服兒童不會接觸到可能感染的疾病等等，不過最關鍵的是家長對疫苗可能帶來的反作用感到擔心。 她說：「我們知说念，疫苗長期以來一直和腦部發炎聯繫在一齐。一朝腦部有炎症，孩子就可能患上多種疾病，比如癡呆症、學習障礙症、多動症等等，最糟糕的是腦部發炎會導致自閉症，這是家長們最擔心的。」 費雪指出，好意思國政府建議孩子在0到6歲間接種14種疫苗共48針，這個數目超過了大多數國家，况且政府還在不斷地建議增多疫苗種類。 費雪建議，家長們在讓孩子接種疫苗之前一定要作念好磋磨，因為一種疫苗並不一定適用於扫数孩子。 她說：「我們建議家長們要瞭解和疫苗相關的疾病的基本情況，望望疫苗會不會帶來其他並發癥，然後再決定孩子是否需要這種疫苗。因為每個孩子都是不同的，家庭遺傳基因不同，免疫系統不同，過敏情況也不同。一個孩子患某種疾病的風險可能高過其他的孩子。因此家長惟有徹底掌捏所需的資訊後，才智作念出正確的決定。」 費雪舉了新式H1N1流感疫苗的例子。她說，H1N1流感疫苗投放澳大利亞市場後，许多大东说念主、小孩接種後高燒不退。因此她建議，家長應該仔細研讀該疫苗的有關醫學知識，然後再決定我方或者孩子是否需要進行疫苗的預防接種。這是我放棄泰西醫術，磋磨中醫的第十七個原因。
敵友不分
母親是女性，是以在泰西醫術的眼中，世界女性都是母親；這是泰西醫術無法跳出的迴旋圈，即無法區分特定致病體與特定东说念主群的相互作用或可能。
2003-09-11 當新加坡全球衛生當局宣佈發現一宗SARS新病例時，全球大部分國家萬般驚恐，但加拿大衛生部全國微生物實驗室負責东说念主的反應不以為然。
普魯默(FRANK PLUMMER)所領導的實驗室在設法尋找這一新疾病的科學根據時獲得了令东说念主困惑的化驗結果。他認為，這名须眉的征狀輕微，並不像SARS，儘管其SARS化驗結果呈現陽性反應。 新加坡當局認為，該须眉罹患的是SARS。但世界衛生組織(WHO)謹慎地將這宗病例歸類為「可疑」SARS病案，並表现，直至新加坡的檢驗結果得到其他國家有經驗的SARS試驗室證實之前，暫時不會改變這一立場。 如果確實如斯，在加拿大爆發SARS的早期階段，溫尼辟實驗室的奇怪的陽性結果可能更能說明問題。普魯默醫生的進化理論將獲得更多的复旧，他認為，曾經在多倫多、香港、新加坡、臺灣及中國大陸狠毒，酿成嚴重經濟後果的SARS並非独一的SARS類型。 普魯默週二在接受記者採訪時表现，现在的診斷不足为法，新加坡的病例也將复旧這一觀點。他指出，事實上是，SARS也許並伪善足等同SARS冠狀病毒感染，這已經從加拿大及香港的資料證實了這一點，並非扫数化驗結果陽性的东说念主都罹患SARS。 即使世界衛生組織别称發言东说念主週二也承認，新加坡的個案也許證實在部分病例中，SARS冠狀病毒也許只引起止境輕微的病徵，因而受到忽視。 世界衛生組織傳染病分部聯絡總監湯遜(DICK THOMPSON)表现，這很有可能，现在對于這類疾病仍然處于認識階段。 溫尼辟的國家實驗室數月來一直設法尋找對令东说念主困惑的化驗結果的解釋，在多倫多SARS爆發早期，該實驗室發現部分东说念主士的SARS冠狀病毒化驗結果呈現陽性，但從未將他們列入病例，因為這些东说念主並未出現急性呼吸说念問題及非典型性肺炎，而後兩項標準是SARS臨床診斷的關鍵證據。于今，溫尼辟的國家實驗室確定了172名這類东说念主士。 實驗室再遇尷尬情況：在上個月，該實驗室再次遭逢這一尷尬情況，溫哥華近邻一所護理院出現了奇怪的呼吸系統疾病爆發，在該護理院住客及责任主说念主員的體液中發現了SARS冠狀病毒陽性。 普魯默無法解釋為何他所责任的實驗室化驗結果與其他實驗室的不一致，但他不認為這是由于實驗室受到欺凌或东说念主為錯誤。 卑詩省疾病为止中心傳染疾病分部總監表现，需要儘快找到谜底。柏德烈醫生(DAVID PATRICK)指出，如果SARS冠狀病毒既不错引起輕微征狀，也可導致嚴重疾病，需要麇集發現怎样預測何種疾病容貌將發生，以及何時發生。 柏德烈醫生說，如果SARS並不總是酿成嚴重疾病，卻帶來惡果，有關國家便要考慮，是否承認出現SARS病例的代價過高。非典如斯，腫瘤亦如斯。
最新磋磨結果顯示，乳癌腫瘤大小與所引發的危險进程不一定成正比（2003-9-17）。
麥基爾大學(MCGILL UNIVERSITY)遺傳學家亦是這次磋磨的首席磋磨員富基斯醫生(DR.WILLIAM FOULKES)指出，有些乳癌的變化不一定不错像昔时那樣容易預測。 磋磨东说念主員檢查三組女性可能存在的生物性差異：那些有兩種遺傳基因和那些有不驰名基因者。九十年代中期醫學界識別出兩種被指會引髮乳癌的遺傳基因BRCA1和BRCA2，BRCA1看來會引發惡性腫瘤。磋磨發現，有BRCA1遺傳基因的东说念主不像有BRCA2遺傳基因的东说念主和一般东说念主那樣，在腋淋巴結的腫瘤大小與有關的癌症之間無明顯關聯。亦是說，現行的理論與最新的此一發現不吻合，或不错說，其用物理步地摧毀癌腫的奋发是沒根據的，也即是為什麼泰西醫術對惡性腫瘤的治療效果是令东说念主悲慟的。愈加领导东说念主們小的或肉眼看不見的癌腫／細胞一樣可惡。或需要再行檢討泰西醫術現行的檢驗步地。
2004-11-19 癌幹細胞引發腦癌（加通社多倫多）：多倫多病童醫院的神經科醫師德爾克斯(Peter Dirks)等东说念主將100個帶有陽性CD133細胞名义標記的癌細胞打针入實驗鼠腦中後，發現這種幹細胞會使老鼠長腦瘤。联系词，他們即使將10萬個沒有CD133名义標記的癌細胞，打针入老鼠腦中，腦瘤也不會生長。 證實了腦癌是由癌幹細胞所引發的，這項發現不僅可解釋腦癌的致命原因，且有可能使腦癌的治療步地有新的冲突。因為即使療程殺死絕大多數的癌細胞，但幹細胞存活下來，腦瘤就會再生。這也就說明了療程經常失敗的原因，因為現有的療法並未針對幹細胞對症下藥。在此之前，醫學家普遍認為扫数腫瘤中的細胞都會促進腫瘤的生長，以及癌細胞的蔓延。
即只须將關鍵的幾個癌細胞滅活（而不是整個癌腫），就可治癒癌症。
其實這項责任中醫不僅早已完成，况且一直都是如斯使用。這也可從泰西醫術的角度說明，中醫一方治多病的旨趣，即從根柢上解決病东说念主的扫数疾病，收拢了根柢（問題是我們得有耐性性去恭候泰西醫術的進化，以便讓他們显然，和讓降服他們的东说念主們显然）。泰西醫生于今為止都在用局部破壞的旨趣，但愿盡可能多地破壞癌組織，以延長患者的生命，雖然一直都是事與願違！如果泰西醫術早些知说念，就不會有這麼多的东说念主無可奈何了。但是，現在知说念了問題所在，泰西醫生又有什麼步地不错將這些陽性的幹細胞滅活／轉為良性？遏制／防止舊病復發？這，以泰西醫生的現有理論和知識，以及泰西醫生的現有理論和知識發展所在無限蔓延，也無法找到解決問題的顺序。這是一個系統的問題，不是幾個东说念主，或幾代东说念主不错完成的。泰西醫術還有許多尴尬其妙的錯漏，您難说念不會對其一天到晚發佈的新發現感到厭煩嗎？您不擔心您仅仅單純地条目一個簡單的服務卻可能會成為受害者或是白老鼠嗎？您應該多作念嘗試，試試不同的醫療步地，或許您就會大聲地說出：「我要更好的醫術！！」。如果您被這些更好的醫術所勾引，願意嘗試改變，中醫將帶給您更安全快速可靠的自然健康體驗。如果您需要比較完整的服務，包括預防、治療、各種心境問題、延年益壽，那麼則可試試中醫，因為中醫已經全部包含在其中了。假設您過去是泰西醫術的使用者，因對其不滿意而望之生怯，那麼您更應該試試新一代的中醫，絕對讓您有煥然一新的感受與體驗。中醫已經歷了數千年的考驗，已經不需要試驗，不會朝令夕改，反复无常，除旧布新。看來泰西醫術向中醫靠攏的時候到了，因為這方面中醫有著極為豐富的經驗和知識，最进军的是，中醫是一個完整的系統。
這是我放棄泰西醫術，磋磨中醫的第十八個原因。
出爾反爾，反复无常，除旧布新
還是以非典為例，以下是當日報紙的相關新聞：
2003-09-17 荃灣港安醫院接纳的懷疑沙士女病东说念主，令全港再度堕入沙士心焦。院方先後為女病东说念主化驗大、小便，結果竟是一次陽性一次陰性，「時有時無」。經過反復測試，終證實由荃灣港安醫院轉往瑪嘉烈醫院的女病东说念主並非感染沙士，一場沙士疑雲結束，但事件暴炫耀私家醫院驗沙士各師各法，準確度成疑。曾兩度對沙士測試驗出假陽性的養和醫院表现，他們也不想出現假陽性令社會虛驚一場，批評政府並沒有協助私院化驗沙士。
養和醫院副院長表现，該院一直致函港府但愿協助擢升沙士快速測試技術及化驗室水準，該院願意支付費用，如改裝化驗室或培訓技術东说念主員，致使向政府或大學購買快速測試試劑，但一直沒有回復，經屡次求援，惟有港大微生物學系專家願意本日到該院視察試劑、化驗室及技術东说念主員水準。 仁安院長籲統一測試，他認為政府必須為私院「作念番啲嘢」，以免不必要的心焦再發生，一是派專家到自行作念快速測試的私院巡視，擢升技術水準，若認為私院沒智商自行作念測試，應為私院提交的樣本進行測試，證實受感染才轉送病东说念主往公立醫院。他承認，在六、七月期間，該院的沙士測試曾出現兩次假陽性，一次是期骗花近十萬元從德國生物科技公司購買的PCR試劑，抽取病东说念主鼻液化驗，結果呈陽性反應；另一次是期骗內地政府送贈的快速測試試劑，亦呈陽性反應，但其後將兩個樣本送交香港大學第二次化驗，才證實是假陽性。現時醫院不少快速測試顺序都未經追究臨床試驗，準確度及明锐度受質疑，因此該院若有需要會採用中大的血液測試，準確度高達粗略。他又指，全球並無公認的快速測試顺序，各地只能依靠有經驗的化驗中心進行測試，他認為本港可麇集由衛生署統一處理測試。 對于私家化驗所驗出假陽性，是否化驗水準出問題，衛生署發言东说念主表现，輔助醫療業不断局負責醫務化驗師的專業監管，促進他們在實務及操守方面達到水準。 香港大學、中语大學及私东说念主機構分別開發針對沙士冠狀病毒的快速測試顺序，採用病东说念主不同的樣本，包括鼻腔液、血液及大小便等，各有一定局限性，但當中以鼻腔液及血液的準確度高達粗略，在病东说念主病發首三天至一周內可使用，但大便樣本則要一周後使用才智測試出是否含冠狀病毒。 港大微生物學系助清爽说昨表现，該系開發的PCR快速測試顺序，抽取病东说念主的鼻腔液測試，經多番蜕变，包括抽取病毒基因的顺序，準確度由最先三成增至現時的粗略，可在病东说念主病發首三天抽樣進行測試，儘快知说念結果及採取應變措施。大便則要在病發一周後有較多病毒數量，才適用于進行測試；尿液樣本則最不可靠。但他強調，測試的準確性仍要視乎抽取的樣本質素及技術員的水準。 中大化學病理學系助清爽说表现，中大所採用的血液測試顺序，可在病东说念主病發後首周抽血測試，準確度達粗略，隨血液內的病毒數量減少，第十四日則下落至四成二。期骗血液測試的好處是不错知说念血液中病毒濃度，容易比較病东说念主體內病毒數量是否減少，但暫時難以知说念鼻液中病毒數量。 他又指，现在坊間（醫院）採用的PCR快速測試五花八門，部分準確度惟有兩三成。個別醫院化驗樣本若顯示呈陽性反應，會交給較大規模的化驗所、兩所大學或交衛生署第二次化驗，重疊資源。他正遊說醫管局統一使用測試顺序及樣本，若要預防沙士再爆發，必須要赶早定案。 處理手法混亂掀心焦，本港經濟剛「大病初愈」卻傳來沙士疑雲，令各行各業不禁抹一把汗。曾因非典型肺炎受過重創的旅遊業及飲食業，均批評政府今次處理手法不當，導致市民一度心焦，亦有外地報章以顯著篇幅報導事件，業界擔心有關音书會影響正復蘇的經濟措施，認為政府有必要統一發佈機制，不應再出現不足为法的沙士疑雲個案。 荃灣港安醫院前日下昼五時十五分接獲自行聘任的化驗公司见告，指病东说念主的糞便樣本對冠狀病毒呈陽性反應後，隨即在五時半见告衛生署，表现有别称懷疑沙士病东说念主，病东说念主于晚上十時二十分轉送往瑪嘉烈醫院。醫院不断局及衛生署分別在前晚十一時二十分及昨晨一時十二分證實事件及作念出回應，雖然港安醫院化驗結果指病东说念主有陽性反應，然则政府並沒有將病东说念主列為追究「懷疑個案」。 港安及政府前晚對病情面況說法不一致，昨日才證實病东说念主非感染沙士。 被斥不愿提供測試劑，醫療计谋評議會主席指，政府不愿向私家醫院提供快速測試試劑，是酿成今次不必要心焦的主因。他指私院向私东说念主機構購買的測試或化驗服務，質素難以保證，出現假陽性亦不迥殊。部分私院為免麻煩，惟有「系唔系都轉介」病东说念主到公立醫院，容易酿成沙士疑雲。他認為，政府必須解釋拒絕為私家醫院提供快速測試試劑的原因，建議當局不错老本價或合理價格向私院提供試劑，以便私院進行初步測試，證實患者感染後才轉介政府處理。由于沙士是一種新疫症，全港各大小醫院對它並沒有足夠的認識，也沒有一種統一的檢驗標準，大家只能各師各法，去檢驗沙士的冠狀病毒，私立醫院由于零落血清快速檢驗的設備，只能以檢查唾液及大小便的步地判斷沙士病徵的反應，其準確率大概惟有兩至三成，而公立醫院的血清快速測試則有粗略準確度。雖然私家醫院一直聯繫政府衛生署，查詢有關沙士的最灵验的檢驗顺序，但政府方面一直諱莫如深，將這方面的資料視作機密，遲遲不作答復，令私立醫院实足無所適從，因此才發生了一連串令东说念主啼笑王人非的誤會。 政府並沒有協助私院化驗沙士？其實兩者都是不負責的，因都是丈二头陀，大家都不認識！醫院不错說不認識，政府衛生署卻不敢直說不認識，否則顏面何存，潔白的责任服和漂亮的領帶所營造出的專業形象就會蕩然無存，將來怎样騙东说念主，怎样讓东说念主上當，是以只能諱莫如深！而這即是泰西醫術了； 一位哲东说念主曾說過，對于歷史上的每個首要事件，我們距離它越遠，越能看澄澈它的深入內涵和深遠意義； 將來东说念主們拿起當時紅外線測溫儀在各收支口林立的時候，一定會哈哈大笑：） 此為我們提供了一個難得的啟示；
這是我放棄泰西醫術，磋磨中醫的第十九個原因。
欺凌環境，危害生態，殃及無辜
「雪卡」毒素是由一種海洋微生物產生的毒素，毒素黏附著海藻或者故去的珊瑚名义，由于小魚吃下帶有毒素的海藻，大魚又將帶毒的小魚吃下，從而在大魚體內積聚了大都毒素。「雪卡」毒一般會在东说念主體內潛伏數小時，進入血液後需要很長時間才智將毒素排出。中毒徵狀表現為嘔吐、腹瀉、算作和口唇麻痹、冷熱感覺顛倒、關節和肌肉疼痛，致使出現痙攣和呼吸困難。2004年3月和4月初， 香港連續發生多宗市民吃海鮮後中「雪卡」毒個案，共有五十三东说念主感到不適送院，超過前年全年的二十五东说念主。深圳市亦發現多宗中毒病例。
農作物，畜牧業等的農藥，抗生素和性激素殘留物對东说念主的危害，與此比较是有過之而無不足！
在現代畜牧業提供了極其豐富的肉、禽、奶、蛋食物的同時，醫學界證實，东说念主類常見的癌症、弊端、抗藥性、青少年早熟、中老年心血管疾病等問題以及某些食物中抗生素、激素过火他合成藥物的濫用與殘留有關。
據好意思國新聞週刊報導，僅1992年，全好意思就有13.3萬名患者死于抗生素耐藥性的細菌感染，這種情況的發生很可能是因為動物細菌對抗生素產生耐藥性，然後通過食物鏈將這種耐藥性病菌轉移給东说念主類，使抗生素對东说念主類疫病毫無效力。
長期以來，在飼養豬雞的日糧中，超量添加無機礦物元素，如CuSO4 200-300mg/kg、ZnO 2000-3000mg/kg、ZnSO4 2000-3000mg/kg。雖然這些高劑量添加的無機礦物元素，確能提高家牲口產性能和防治某種腸说念疾病，但是由于牲畜對無機態的礦物元素消化招揽智商差，期骗率低，是以必經超量添加才智起到應有的作用，但這不僅導致養分過剩和經濟上的浪費，况且還對生態環境產生欺凌。
大都使用化肥、農藥等化學合成物的常規農業，這是當今世界的主流容貌，亦是我們食物的主要來源。
被農藥、重金屬和黴菌毒素欺凌的以及抗生素、激素超標的畜產品，嚴重危害东说念主類健康。
在農藥欺凌方面（根據中國近10年調查）： 豬肉、雞肉、雞蛋中六六六（BHC）檢出率為60%-100%，超標率87%，超標9倍以上者居多； 滴滴涕（DDT）的檢出率100%，超標率74%; 由于东说念主們食用了上述畜產品及農產品，东说念主體脂肪也積蓄DDT等農藥，如东说念主體脂肪中DDT含量已達1.4-20mg/kg； 在重金屬欺凌方面： 汞、鉛、砷等經欺凌水源和泥土後，部分為植物所招揽而富集到農畜產品中，最後危害东说念主類健康，重金屬的添加比例過大，酿成在畜產品中沉積。 在抗生素和激素類物質使用方面： 已有17種驅蟲保健劑和11種抑菌促生長劑作為飼料添加劑用于生產； 每千克豬肉、豬肝和腎臟等分別含有土黴素0.31mg、0.49mg和1.23mg； 每千克雞肉、雞肝、腎臟中也分別含有鹽酸氯丙嗪0.2mg、0.5mg和0.65mg； 不少飼料廠家仍在使用興奮劑（腎上腺素）作為促生長劑添加到飼料中使用，已陸續引起影響东说念主體健康的嚴重事件； 在东说念主身上使用多年的抗生素被發現不错致癌後撤出貨架，很快轉向畜牧市場，仅仅东说念主們似乎忘了什麼是生物鏈和報應；辛酸的笑話：種某一種生果的果農，是不吃此類生果的。
因畜牧業用的是西藥，泰西醫術亦難辭其疚。或者，這從另一方面揭示了泰西醫術／西藥危害的可怕和深遠。
這是我放棄泰西醫術，磋磨中醫的第廿個原因。
現代化的科學其實已經是面臨窮途绝路
如測謊機，好意思減少使用測謊機，因為準確度欠佳（2003-09-06）。
好意思國一項磋磨指出，使用測謊機偵查动力實驗室的雇員是否從事間諜活動並不可靠，或會因此冤枉好东说念主，有見及此，动力部計畫減少進行測謊試驗，但仍會為接觸最高度明锐資料的大約四千五百名員工進行測謊。
國家科學院的磋磨發現，測謊機的準確度欠佳，並不是揪出間諜的灵验顺序，况且幾乎细则會有無辜的實驗室雇員被誤以為從事間諜活動。反對測謊試驗的參議員賓加曼更謂，根據磋磨顯示，如果二萬东说念主接受測謊試驗，便會有三千东说念主「肥佬」，這或會損害實驗室員工的士氣，令到頂尖科學家對于在动力實驗室责任卻步。
透過測謊試驗分袂出確實或潛在妨礙安全的雇員的準確进程，不足以作為聯邦機構依賴這個顺序審查雇員的理據。
好意思國二戰時期的王牌火器即是土著住户的語言編成的密碼，絕密，絕對的國家機密，從未公開，即是如斯簡單！
以DNA證據入罪的犯东说念主，不断穫得平反翻案。
這也算是現代科學的代表，一脈相承。
着名科學哲學家保羅·費耶阿本德指出：“在歷史上，中國的技術長期以來零落任何西方科學的复旧，联系词它卻遙遙領先於西方當代技術。”
這是我放棄泰西醫術，磋磨中醫的第廿一個原因。
中醫是使用寰宇能
或者說傳統文化／封建迷信／易學磋磨的正是這令东说念主向往的寰宇能（寰宇內取之不盡，无穷无限的动力），占寰宇73%的暗能量即是其中之一。
东说念主們常說世界是一個大寰宇，东说念主體是一個小寰宇。佛學認為一杯水里就有千千萬萬個大千世界。东说念主與天地相應，誰都知说念，問題是怎样相應，或怎样共振，怎样諧和。
怎样運用寰宇能，是一個值得磋磨的課題，如果不错調用寰宇能，何须還去挖煤開採石油這麼清贫，像用太陽能一樣，架起一支架即可。現在的科學家們根柢無法接觸此一領域！這即是他們百想不得其解的原因。相背，埃及的金字塔和中國的傳統文化，已經接觸、显然、掌捏、致使已經在使用了。 包括我們公開在互聯網上提供的網上ς能方。
靈龜八法是根據地球在寰宇中不同的位置和時間（時空）對东说念主體這一小寰宇進行相應治療的陈腐步地，她可用公式推算，有周期性，周而復始，有規律性，止境容易掌捏（雖然 泰西醫術無法领路），有著優異的療效。
中醫的處方是寰宇能的使用顺序之一，是寰宇能的具體使用。如斯，就不错解釋為什麼一些危殆的患者無法服藥時，不错將中醫處方放在患者的枕頭之下，同樣穫效，起死复活；或者拿著處方未去配藥而效果已經顯現。
在全世界都追求綠色动力的時候，我們的家承更顯得进军和偉大。
寰宇能的使用，絕非愚昧的毒殺電擊和簡單的切除不错相提並論。這是我棄西從中，磋磨中醫的第廿二個原因。
中醫不错醫治百病？
錯！中醫又何啻不错醫治百病！
這一句話向來是從事中醫责任者的忌諱，我們應該為之平反。
兵法曰：心中稀有。倘若如斯，就不是百戰百勝的問題，而是千戰千贏！
中華文化的偉大，誰都知说念，問題是沒若干东说念主知说念怎样偉大或偉大在那裡（细则不是造紙術、印刷術、羅盤、火藥這所謂的四大發明）。
上工治未病、留神未然、防微杜漸、未雨綢繆，许多东说念主也都知说念，但沒幾东说念主願意深究，是以仍有许多东说念主在臨渴掘井。
預言仅仅預言，無破解之顺序，是以除了誠惶誠恐、恐惶悚懼、不可終日以外，沒什麼價值！
中華文化的偉大就在於諸事如意、遇難成祥、瓜葛呈祥。不但知说念，提前知说念，還不错化解、消災解厄、寂静無事，最起碼避重就輕，再否则棄車保帥（成語是中華文化的一種流傳步地，都有扩张的比方義，而非單純字面上说念理，亦不是我們的祖先沒事谋事用來哄你開心或附属風雅嘩眾取寵）。
中華文化是一個系統，是一個完整的體系，不错繼承、不错學習。但學習絕不是一蹴而就的事。
中醫是中和之说念，將經絡和五臟六腑均衡了中和了，疾病就可痊癒，並且還可預防（以後不會患病），不错延年益壽。
新聞：可治療多種疾病的基因藥物研製。澳大利亞科學家正在磋磨一種基因为止類藥物並已得到進展，這種藥在治療癌症、老年性失明、心臟病和關節炎方面有很大潛力。這種藥物名為“Dz13”，由悉尼新南威爾士大學血管磋磨中心列翁•卡奇吉安領導的磋磨小組負責開發。據介紹，該藥物的功能主淌若尋找並毀滅患病組織中的關鍵基因，使患病組織無法生存；能切斷皮膚癌組織的供血管说念，遏制癌組織的生長。磋磨东说念主員將這種藥稱為“分子級殺手”。但，插足實際應用還需“數年時間”。
我們是否什麼都要看西方的眼色？西方东说念主不點頭，我們就啞口無言？
閉門造車，一般是具有諷刺的意味，但如果你不错欢喜“秀才不出門能知世界事”的時候，閉門造飛機也不足為奇。事實上你可見過那一間機床廠是露天的？
這是我棄西從中，磋磨中醫的第廿三個原因。
現代科學扼殺了社會生產力和時代的措施！
科學家的實驗證明，只能是低層次的東西，因為這些實驗自己即是低層次的。
所謂的科學實驗證明，不知扼殺了若干高層次的傑出發明和后果，扼殺了若干仁东说念主志士，扼殺了若干社會生產力和時代的措施！你不覺得應該為此悲慟嗎？有形為下，無形的又怎样為偉大的科學家所認識，為偉大的科學實驗所證明？
你不错想像華陀辞世登第醫學院的時候，需用英語解釋內經和難經的气象，不错忍的住笑嗎？
由唯利是圖和眼神短淺商东说念主复旧的現代科學家，办法仅仅為了利益和利潤，無利可圖的磋磨和责任他們是不會去作念的，他們的財主也不會允許他們去作念。如製藥商就總是最不重視兒童，因為專門治療兒童的藥品利潤最低，且製酿老本較高。
這是我棄西從中，磋磨中醫的第廿四個原因。
幾天後的新聞：西醫前車可鑒 西醫止境擅長提供診斷和賣藥，但是在提供令东说念主滿意的療效方面卻不太在行。
在好意思國，西醫正在脫下神話的外套。好意思國科學家表现：西醫遠沒有當初想像的那麼好意思妙，更沒有西醫藥公司所承諾的那麼神靈。好意思國國家科學院的報告用300年的實踐事實和統計數據明確說明，長期使用西藥會給國家經濟和國民身體健康帶來無法糾正和彌補的反作用......
泰西醫生沒自主權。銷售員不错指望總公司給若干扣头？或指望餐廳老闆給若干簽單權？如果是經理若干會有一些，推銷員或銷售員就……
別太盲目，如中醫的停屍七日，與現代泰西醫術對腦圆寂的判斷。
相對論是科學的，中國五千年的中醫又為何不是科學的呢？除非，科學自己即是不科學。倘若如斯，即是可憐的东说念主們了。滑稽的是，相對論的理論基礎是建築在光速是最快的前提之上，但我們不错细则地告訴你：光速不是最快的！事實上，相對論極為幼稚（廣義也不比狹義好若干）！知其一而不知其二就如斯不知高天厚地，嚴重地誤解和誤導了千千萬萬的讀者。因為時間和空間不在光速中也不错發生變化，去到未來和复返過去與速率無關。如同現代物理或西法醫術的理論一樣，現代科學是在試管裡燒出來的（仅仅幼稚的玩物，讓许多东说念主開心，也讓许多东说念主無語），層次有限，牽強附會除旧布新当然不足為奇。 別盲目珍惜和迷信，我們的容身點沒情理低於我們的祖先。
东说念主類發展的歷史，即是認識世界、適應世界的歷史。顯微鏡、電子顯微鏡、望遠鏡、天文望遠鏡、微觀望遠鏡等等都是我們認識世界、認識寰宇的用具，在它們的幫助下，我們見到了從未有過的世界，也開始了向天际的征途。即對世界和寰宇的磋磨科學，主要依靠东说念主的肉眼觀察和從东说念主的想維步地中研製出來的顯微鏡和望遠鏡等進行探索，探索到顯微鏡和望遠鏡所不可繼續探索下去的那一步，即是科學家們所發現的最先進后果。這樣的磋磨顺序導致了現代科學的結論永遠在變動，隨著儀器的改進，假設條件的變化，探索結果也會發生改變。是以，科學所得出的都是在一定的想象條件下的相對知識。
廿十一生紀的現代醫學將會向傳統醫學采集，最終傳統醫學（当然療法）將會向东说念主們展示她無窮的生命力，屆時东说念主們需要的就不僅僅是求醫治病，而是延年益壽了。
天说念玄遠，我們暫時不可实足認識的東西還许多，現代科學时间有時而窮，弄不清的問題大都存在，因而對于宏觀現象的觀察，分析，探索，總結的宏觀磋磨责任，由于生活實際的需要，势必還要長期繼續進行。從宏觀外候來總結其固有規律，從“候之所始”而求“说念之所生”的這一傳統顺序，仍然會繼續產生其極大的實際作用──張延生先生。
况且生命科學的極度複雜性，迄今為止，現代醫學的科學技術时间還遠遠達不到應有的条目，許多生命現象還不可得到实足確切的解釋。相背，中醫學由于其傳統的磋磨顺序是從宏觀早先，是從認真觀察臨床表現，總結臨床經驗早先，是以在解決臨床實際問題方面，反而佔有一定进程的優勢，這即是儘管中醫長期的被輕視，歧視，但始終能巍然屹立，顯示出巨大生命力的原因所在。
好意思國德克薩斯南部地顺序院1980年制定的，有關于中醫針灸的一項條款曰：“針灸已有2000～5000年的實踐歷史，如同漢語作為一種資訊傳播的步地一樣，針刺作為一種醫療步地不再是實驗性的，實驗性的並不是針灸，而是西方东说念主對針灸领路和準確應用的智商”。好意思國藥理學會前會長，加州大學解说E. L. Way亦曾在一次國際性講演中指出：“中國醫藥學中的整體觀是現代醫學必須學習的內容”。
聯邦德國慕尼克大學着名中醫專家波克特稱中醫是“獨具一格的科學”，他說“傳統的中醫學最具有綜合性、連貫性和實際效果，但是迄今為止，确切發掘出來的治療潛力卻仅仅一小部分，况且正是由于這種發掘，使它的科學中枢和精華有被丟棄的危險。原因在于稠浊了科學標準與科學顺序。以西方醫學中產生的只適用泰西醫術的顺序來再行評價中醫學，這是分歧理的，势必導致失敗，這種試圖等于在白日觀察星星，在無蟾光的暮夜觀察烏雲。尊重和應用中醫學顺序來證實和應用這門科學中的合理資料，並不是覆古，而是基本邏輯的势必需要。”
中醫的價值和社會地位是不不错留待泰西醫生去提高的，有此聪慧者未必有此智商，有此智商者未必有此聪慧。你應該知说念為什麼微軟我方有資料庫Access，還要買FoxPro回來；亦不是政府的責任，因為政府的智商亦有所不足，或需要考慮的事情有许多（或者就如同政府仍在建設香煙工廠一樣）；也不不错由其自生自滅，而是匹夫有責！
因為中醫地位的低下，中醫常會面臨許多泰西醫生不會感受到的困擾：現行社會轨制和法律允許使用泰西醫生正当地出現醫療事故，泰西醫院醫療事故可高達3%（以每年1400萬名就診东说念主數計算，意味著每年至少有28萬名患者因醫療事故而圆寂或致病），臨床誤診率更高達30%，疑難病例誤診率則超過40%（2001年5月新華社）；而這些事情只须有0.01%出現在中醫身上，現行社會轨制都是不會领路、體諒，或原谅的。是以，法律磋磨和公關是中醫现在的责任重點，否則吃泰西醫術苦果的是世界蒼生（當然包括泰西醫生自己以过火复旧者，非典一疫即是明證）！
浴火更生，歷劫生還，擁有生命，中醫是必由之路。
根據司馬遷《史記》，老子，姓李名耳，字聃，楚國苦縣（今河南鹿邑縣）厲鄉曲仁裡东说念主，春秋時着名的想想家、说念家學派的創始东说念主。相傳他騎青牛西行過靈寶函谷關時，作了包含哲學、物理學、醫學、軍事學等豐富內容的五千言《说念德經》，五车腹笥，對中國傳統文化的形成和發展產生了首要影響。其傳頌千古的名言有：“上士聞说念，勤而行之；中士聞说念，若有若无；下士聞说念，大笑之。不笑不足以為说念。”
這是我棄西從中，磋磨中醫的第廿五個原因。
嚴格來說，西醫仅仅一個告捷的商業行為，或者是有志營商者學習的楷模。
附表：中西醫某些方面的比較（心中稀有，以免盲目崇洋）
內容
中華醫學 泰西醫術 國語辭典的定義（民國八十七年四月版） 研習我國固有的醫術，以治療疾病的醫生 採用泰西醫術的醫生及醫療顺序 歷史 數千年 數百年 理論體系 完整、嚴謹，數千年前的論述和湯方現仍實用 此一時彼一時，朝令夕改，需不斷修正 基本理論 易經指導下的完整統一的中醫理論體系，天东说念主合一；各學科都通用 無，見到什麼是什麼；常常各學科欠亨用 對事物的檢驗標準 理性和理性結合的真谛 理性指導下的科學（注 １) 想維層次 戰略目力、宏觀、整體觀、顧全大局 戰術目力、微觀、局限、顧此失彼 對东说念主體的認知 我們祖先把複雜的东说念主類，岂论是中國东说念主、外國东说念主、老东说念主、小孩、男的、女的，通過簡單的十二條經絡就統一齐來了（包括動物和植物，生命體和非生命體） 磋磨一個东说念主有數萬個課題，形成了一門止境複雜的系統科學。要將這數萬個課題的共性找出來口舌常困難的，或者是幾乎不可能的 預防體系 完善 不完善或原始 對不同階段疾病進行預防的技術 有，優越于基因工程（注２) 無 ………………………治療的技術 有 無 高層次的治療顺序 整體免疫（激勵东说念主體強大的代償／再生智商） 手術（鉴戒機械維修旨趣，更換損壞的零部件） 錯失或後遺症 較少 舉目可見，以“反應停”著稱 可提前診斷惡性疾病 ２０年 不可能 惡性疾病治癒後可無恙 ３０年 幾乎不可能，多需終生服藥（注３) 七十年前對肺結核的治療 可 不可，是以亦曾被判為偏追究（注 ４) 期骗寰宇能治療疾病 有，幾千年前就已使用 無 根據行星運行推算時空治療有筹算 有 無 ……………………最好的治療時機 有 無 ……………………精確到時分秒的預後 有 無 胎教 有 無（剛起步／關注） 風水（環境生物學、環境心境學、環境生理學） 有 無（剛起步／關注） 心境治療 有（生理的打擊已經難以負荷，再加上無形况且巨大的心境壓力！是以，澌灭病东说念主的精神壓力是醫生的職務之一） 無（病东说念主有權知说念一切，包括負反饋或惡性資訊，是否不错接受則閣下自理）注釋：成都 男同
畫虎不成反類犬，因為現代科學最引以為傲的最最高技术的代表作──電子計算器，只不過是來源于易經的一個極基本的論點费力。但反過來那些使用電子計算器的东说念主們卻誤以為電子計算器是令箭，從而不错對使用易經的东说念主們評頭論足，指手劃腳； 基因工程的診斷和治療，忽略了外皮因素影響，認為有xxx的即是xxx，就像是女性即是媽媽一樣。準確度、可靠性、的确性和實用性當然有扣头； 泰西醫術以惡性疾病患者罢手治療五年後，病东说念主仍存活者為治癒，終生服藥者當然不屬此類（當年老師是這樣教的，現在很像改了）； 有一則悲愴的笑話，當年有一泰西醫生在中國，忠告一位肺結核患者：“吃些好的，那裡未玩過的地方去望望”；誰知半年後這位患者健康地回來条目覆診，這位泰西醫生為了愚昧的“科學”，槍殺了這位“該死”的患者，將其肺製成標本，寄回西方，然後我方也自殺為“科學”獻身。